История Руси. Глава 14. IX
Это беспримерное насилие сыграло роковую роль в истории Хазарии и ее многонационального народа. После государственного переворота Обадии, поставившего безотлагательно страну на иудейский путь развития, оказалось, что номинальным главою государства оставался тюркский каган-царь, которому была оставлена символическая верховная власть и его изредка показывали народу, а бразды правления, или реальная власть, оказались в руках Обадии, который носил титулы каган-бека, или "шада", или по-еврейски "мэлэха". Реформа Обадии, сделавшего талмудический иудаизм государственной религии Хазарии, превратила еврейскую общину в государствую социальную группу в Хазарии. Тюркско-хазарские метисы, принявшие иудаизм, заняли видные места военных руководителей и политических вождей в структуре государства. Первоначальная структура Хазарского государства соответствовала образцу кочевых империй Евразии. Это был клан всадников, или вооруженный народ, сочетавший кланово-родовой подход с классовым. На самом верху находилась феодальная аристократия с царем и беком ("пехом") во главе, а также купеческо-ростовщическая верхушка "рахдонитов", опиравшаяся на раввинат и иудейскую религию в качестве идеологической надстройки.
Каждый хазарский вельможа имел сады, виноградники и поля, где работали на него крепостные, имел стада и ремесленные мастерские.
Родословная N 1 тюркской династии Ашина, правивших Хазарией. 650-810 гг.
Родословная N 2 Хазарских каганов из рода Тухчи
Кыр-Багыл. 653-675 гг.
Сын Сабан-Курмыша, правнук Сароса, аланского князя
¯
Калын-Бай.675-707 гг.
Родословная N 3 Хазарских каганов из рода Будай
Родословная № 4 иудейских царей, правивших Хазарией в 810-965 гг.