ПРИЛОЖЕНИЕ

1. «Когда страна повернула вспять?»

«Пятилетка реформ отбросила Россию назад на многие годы» -под таким названием газета «Санкт-Петербургские ведомости» опубликовала анонимную статью и статистическую таблицу Евге­ния Витальевича Гкльбо, руководителя центра по разработке ком­плексных экономических программ «Модернизация» (СПб. ведо­мости 1995. № 77 (1005). 26.04. С 4). Мы перепечатываем эту важную таблицу вместе с некоторыми пояснениями.

Условные обозначения

ВВП - валовый внутренний продукт

НД - национальный доход

ТИП - товары народного потребления

С/Х - сельское хозяйство

Ср. - средняя.

Специалисты центра для удобства сопоставления ввели услов­ную единицу, получившую название «брежневский рубль», везде, где упомянуто «руб». «Дефлятор» - это показатель падения уровня цен на все.

В таблице не учтены обороты «черных денег» и безвозвратная утечка из страны миллиардов долларов «теневого капитала». От­дельные цифры таблицы могут уточняться и изменяться в процес­се более тщательных статистических исследований с учетом большинства или всех доступных со временем источников. Пока данные таблицы Шльбо являются предварительными.

В конце газетной статьи приведены следующие слова: «Ком­ментировать эту таблицу, думается, нет особой необходимости. Следует лишь еще раз подчеркнуть то, что очевидно вытекает из приведенных данных: здоровье российской экономики было до­статочно крепким в период с 1985 по 1990 гг., а все последующие эксперименты привели на край гибели народное хозяйство и на грань нищеты - основную часть населения». Сказано сильно, но мало. Очевидно, что дело не просто в «экспериментах», а в целе­направленной, планомерной политике разрушения России тай­ными силами.

Примечание № 1. Т. н. «брежневский рубль» для показателей 1985-1991 гг. точно отражает «постоянные цены», для последую­щих лет эта единица взята с учетом инфляционных процессов.

Примечание №2. Прогноз показателей на 1995 г. представлен при условии относительной стабильности, т. е. при отсутствии войн, путчей и революций, и при условии, что изменение количествен­ных показателей не приведет к качественным переменам, напри­мер к самоуничтожению и распаду государства как политическо­го и экономического целого: дефлятор, т. е. показатель ценовых отношений к национальному продукту, показатель нестабильнос­ти, катастрофически высок, и если не принять безотлагательных мер, страну ожидает трагедия.

Примечание № 3. Таблица Гкльбо - ценный исторический до­кумент, который может пригодиться в дальнейшем историкам и экспертам-криминалистам, которые зададутся вопросом «кто ви-

новат?» и будут собирать следственный материал против разру­шителей на Справедливый Суд Народов России.

Евгений Витальевич ГИЛЬБО, руководитель Центра по разработ­ке комплексных экономических программ «Модернизация», вскры­вает восемь механизмов ограбления России. За три года реформ по­тери России в сумме составили 3 триллиона 580 млрд долларов, потери средней российской семьи - 136 тыс. долларов, потери каждого рос­сийского гражданина составили 27.200 долларов (подробнее см.: ГИЛЬ­БО Е. В, КУТЕНЕВ А П. Выбор России и его последствия. М.: Эребус, 1994; ГИЛЬБО Е. В. Итоги Перестройки и радикальных реформ и их отражение в статистике: проблемы сопоставимости показателей. М.: Эребус, 1995; «Кризиса в России нет> - существует такая версия // СПб. ведомости. 1995.28.12 № 246 (1174). С. 4).

Теперь можно говорить о девятом механизме ограбления Рос­сии. Речь идет о построениях банковских пирамид, вроде ГКО, которые на самом деле ничто не обеспечивает. Десятый меха­низм - это прокручивание незаконно задержанных денег трудя­щихся (зарплат и пенсий) все теми же коммерческими банками. К 17 августа 1998 г. об этом узнали все, и зарубежные инвесторы первую очередь. Они потребовали обратно свои инвестиции в раз­мере 18 млрд долларов и получили их. Ценные же бумаги никто не брал к оплате. В конце концов правительство признало свою неплатежеспособность и объявило о банкротстве всей системы ча­стных коммерческих банков. Государственные банки - Центробанк и Сбербанк - и 28 частных банков уцелели, остальные лопнули в одночасье, парализовав большинство платежей. Это отозвалось на промышленности и сельском хозяйстве и вызвало смену прави­тельства Кириенко-Израилителя на правительство Примакова-Кир-шенблатта 11 сентября 1998 г. Финансовый кризис основательно потряс Россию и отразился на странах СНГ.

Готовится реформа банковской системы, когда вместо 1500 коммерческих банков останется 200. Правительство Примакова усиливает роль государственного сектора во всем, и это правиль­но, хотя реформа Киршенблатта может закончиться полумерами и не покончит с олигархизмом еврейского капитала в стране.

Вину за колоссальные убытки России и неправильное экономи­ческое развитие указанные соавторы возлагают персонально на Ель­цина, Гайдара и Сакса, Чубайса и Черномырдина. «Сегодня, - пишут они, - у России снова есть выбор между политикой Сакса- Черно­мырдина и предложением Центра «Модернизация» (Выбор России. С. 41). Однако правильного выбора все нет как нет. И в 1998 году, после финансового кризиса 17 августа-11 сентября, девальвации рубля и обвала цен в 2-3 раза, при продолжающихся опозданиях с выплатой зарплат и пенсий страна продолжает катиться в пропасть, активно подключая печатный станок для денежных эмиссий и об­ращаясь к МВФ и другим странам с просьбами о помощи на кабаль­ных условиях. Нет, господа, вы как не садитесь, все в музыканты не годитесь! Стране нужна другая, Русская национальная музыка! Нуж­но учиться разбираться в том, каких музыкантов следует приглашать. Высоконравственные национальные специалисты могут заставить работать промышленность и сельское хозяйство, когда изменится xapaicrep реформ, когда государство повернется лицом к тружени­ку-производителю, создателю материальных и духовных благ! Ведь богатство страны создается не эмиссиями и займами, а трудом на­селения! Об этом «забыли» нынешние горе-властители, исполняю­щие мелодию «Хава Нагила» под аккомпанемент сионского оркест­ра. А виновник развала Ельцин получает многомиллионную пенсию!

В 2000-2001 гг. Е. В. Гильбо выступал в газете «Новый Петербург» и на конференциях шабесгоев, которые устраиваел некто Ю. В. Ер-дяков, с призывами начать строительство шестиполосной суперав­тострады, которая должна пройти по континентам от Огненной зем­ли через Южную и Северную Америки до Берингова пролива и далее по всей России и Европе до Гибралтара, и потом по Африке до мыса Доброй Надоеды. В свое время, после окончания Второй мировой войны, такой проект предлагал У. Черчилль. Теперь его предлагает Всемирное Тайное Правительство устами политолога Гильбо. Цель этого проекта - упрочение контроля ВТП и США над этой дорогой и всеми странами, где она будет проходить. Эта дорога будет спо­собна играть роль аэродрома, чтобы было можно принимать само­леты и посылать и принимать войска для подавления протестов бун­тарей, т. е. антиглобалистов, по всему Земному Шару.

Нынче же со всех сторон раздаются голоса: «Президент мух не ловит! За что мы его кормим?», или «Когда же прекратится пара­лич власти? Разве Россия - страна дураков?», или «Предателей к ответу!» - скандируют голодные демонстранты и пишут в Государ­ственную Думу гневные «наказы избирателей», требуя немедленной отставки президента. Ведь его рейтинг сегодня - менее 1% голосов!

«Комиссия Государственной Думы по импичменту Президента Б. Н. Ельцина» кропотливо и объективно вела свою работу, рассмат­ривая пять обвинений тяжело больному президенту: 1) за уничто­жение СССР, 2) за расстрел Верховного Совета 3-4 октября 1993 г., 3) за организацию и ведение Чеченской войны 1994-1996 гг., 4) за геноцид Русского народа, хотя правит не он, а другие, 5) за развал системы национальной безопасности России, уничтожение армии

и оборонной промышленности. «Комиссия по импичменту» соби­ралась предъявить обвинения президенту в 1999 г. с последующим обращением в правоохранительные органы. Так и было сделано. Госдума рассмотрела вопрос о импичменте 13 мая 1999 г. Однако 33 % депутатов проголосовало против импичмента и тем самым поддержало преступный режим. В очередной раз «отличились» ЛДПР и НДР. Некоторые политологи подозревают, что якобы име­ли место подкупы депутатов, однако доказательств не приводят. По словам одного анонимного автора статей в оппозиционной газете «Новый Петербург» (Неужели, это правда? // Новый Петер­бург. 1998.22.10. № 40 (343). С. 1; Все правда?? // Новый Петербург. 1998. 29.10. № 41 (344). С. 1; Кремлевские тайны // Там же. С. 1,2), в паническом страхе перед заслуженным наказанием окружение президента прорабатывало вопрос о выезде Ельцина под видом лечения в Германию. А фактически готовился побег (с последую­щим отказом от власти) президента в Германию; уже приобретен замок в курортной зоне Альп; готовился переезд далее в Австра­лию, где в малоизвестной зоне приобретена недвижимость и в местные банки переведены деньги членов семьи Ельцина. «Нор­мальные люди, - утверждает анонимный автор, - не могут желать зла любому человеку, будь то заурядный алкоголик или сам прези­дент. Весь вопрос лишь в том, как сохранить то, что у последнего в руках. Ведь в кулак зажата целая страна, хоть и полуживая теперь, - это ведь не общаковый немытый стакан со сколотыми зубами забулдыг краями! Казалось, об этом могло позаботиться само ок­ружение президента, в нашем случае совершенно больного чело­века. Ан нет! Оно, это окружение, превозмогая страх перед гряду­щим возмездием, действительно постоянно заботится, но совсем не о нашей горемычной стране... а о себе... То, что возмездие гра­бителям народа грядет, порукой тому вся многовековая история человечества!» (Новый Петербург. 1998. 29.10. № 41. С. 1). Соглас­но устным заявлениям В. И. Илюхина, председателя подкомитета безопасности Госдумы, летом 1999 г. из числа якобы украденных семьей Ельцина денег 2,6 млрд долларов были переведены в Сид­нейский банк (Австралия), а 1,1 млрд долларов - в Лозанский (Швейцария) на счета Т. Б. Дьяченко, дочери Президента.* Куриро­

вал переводы М. Касьянов, нынешний вероятный претендент на верховную власть монополистов.

Весной 1994 г., когда была написана настоящая книга, мы уже знали и рассчитали возможные последствия развития России по Трехтомнику. Сегодня мы пожинаем плоды предательства и наблю­даем горькую судьбу исполнителей повелений темных сил. Ход истории подтвердил правоту изложенных нами событий, фактов и разработок Только на путях строительства Свободного Незави­симого Государства, на основах Здорового Национализма возмож­но спасение! Мы призываем всех встать под наши знамена!

2. «Русским масонам».

Стихотворение Э. М.Дубровиной

Изучая таблицу Гкльбо, думаешь: кто и почему это сделал с СССР, с Россией и продолжает делать? Включаешь телевизор, разворачи­ваешь газету, идешь в магазин в очередь за хлебом - и узнаешь их. Их имена каждый день у всех на слуху: «отцы отечества», «герои», «хозяева жизни». Это их мы видим на экранах телевизоров, слушаем их речи, читаем их статьи и книги-воспоминания «о вхождении во власть», «об исповеди на заданную тему», «о новом мышлении» и т. д. А смысл один - разрушать! В свое время мы их как будто выбирали, доверив высшую власть, а сегодня расхлебываем пустые щи несбыв­шихся мечтаний в награду за наивность и доверчивость. Так мы, рус­ские, сами на себя возлагаем хомут. Русский народ всегда обманыва­ли и обманывают. Так уж повелось исстари. А тогда зачем роптать? Прозябай! Но народ больше не хочет прозябать. Он не желает жить так плохо, как никто на земле, даже в слаборазвитых странах, не живет. Невольно вспоминаются гневные, обличительные строки русской поэтессы Элиды Михайловны Дубровиной, председателя «Общества Сергея Есенина», ныне уже покойной:

Русским масонам*

Вслед за виной идет расплата, За все деянья взыщет жизнь, Вы были русскими когда-то, Но от России отреклись. Возможно, вы любили тоже

Когда-то в детские года Березы русские и пожни, И свет вечернего пруда, И скрипы детской колыбели, И росы в травах по утрам, И колыбельную вам пели Такую же, как пели нам. Но от корысти холодея, Сердца у вас покрылись льдом... И продались вы иудеям -Вы сами знаете почем! Уже не с вами наша слава, Вам знать Отчизны не дано. Забудьте Шипку и Полтаву, Непрядву и Бородино. Мы - русские! А вы безлики. Богаты мы, а нищим вам Уж не примазаться к великим Священным русским именам. От Сахалина до Синая, За вами всюду бродит страх, И Мать-сыра земля родная Предателей не примет прах. Святым наследием богата Страна поднимется еще! Вы ж были русскими когда-то, Теперь остались - ни при чем: Себя считая всех мудрее, Вы заслужила свой итог. Евреи все ж они евреи Вы - только пыль от их сапог! Они ж клочка земного рая Вам не уступят своего, У них хотя бы есть Израиль, У вас нет в жизни ничего. Ужель сомненье вас не гложет, Не жжет предчувствия тоска! Они же вас и уничтожат, Когда их цель будет близка. Горит земля, близка расплата! Когда ж пробьет возмездья час,

Что были русскими когда-то -В слезах вы вспомните не раз. Сиона жалкие подонки, Свершит история свой суд, -И вас грядущие потомки Проклятьем страшным проклянут!

Элида Дубровина. Перепечатка из газеты «За русское дело».

СПб, 1995. № 5(28). С 4.

3. К методологии исторической науки и поискам Русской правды

Читатель закрывает нашу книгу «Тайная история масонства» и думает: чему же она учит? Ведь я, мысленно говорит читатель, не верю ни в теорию заговора, ни в существование тайных докумен­тов на уничтожение России и даже не верю цифрам, фактам и до­кументам, опубликованным в этой книге. Но тогда чему же ты ве­ришь, читатель-скептик? - вопрошает автор. И скептик отвечает: верю в здравый смысл, в материализм совершающейся истории. Нельзя, добавляет он, объяснять сложные события и явления заго­ворами: русские сами во всем виноваты, что позволяют одеть себе хомут на шею и повелевать собою как кому вздумается.

Что же мне ответить тебе, читатель-скептик? Ты отрицанием всего русского заслужил право на свой скептицизм, а также на право оставаться рабом, если ты этого хочешь. Но русские больше не хотят быть рабами кого бы то ни было и чего бы то ни было, в том числе и своей собственной нелицеприятной истории. Ведь исто­рия у нас одна и другой не будет. И Россия у нас одна и другой не будет. У нас одна из самых драматичных в мире историй, но вмес­те с тем прекрасная и поучительная, светлая и печальная, оптими­стическая и пессимистическая, между Западом и Востоком, между Европой и Азией, и ее не любить нельзя. Другое дело, вынести уро­ки из отечественной истории, усвоить опыт, помочь себя преодо­леть. История России (СССР), начиная с середины 1980-х гг., озна­меновалась переходом в новое качество, что, естественно, невозможно объяснить только лишь из теории заговора. Но заго­вор - это не исторический примитив: это часть теории управле­ния обществом и государством, которую надо познать. Падение коммунистического режима и КПСС, или «Большой провал» по 3. Бжезинскому распад Советского Союза и образование на его месте независимых государств, в том числе РФ и СНГ, становление идеологического и политического плюрализма - не то как болез­ни, не то как некоей панацеи от бед, зарождение гражданского общества, образование новых классов, в том числе капиталисти­ческого в его разновидности, - вот некоторые реалии современ­ной российской истории, независимо от того, принимаем мы ее или нет. Как их осмыслить? Как оценить? Наше предложение: при­менить к объяснению некоторых сторон сложного процесса тео­рию организованного и управляемого конфликта - действенного инструмента политики - особенно тогда, когда необходима ко­ренная ломка вялотекущей действительности или даже взрыв ее изнутри. Мы отбрасываем как недостаточные, примитивные, иде­ологизированные оценки в связи с одной только классовой борь­бой. Сторонники благотворности перемен, как правило, призна­ют объективную обусловленность событий и объясняют ее изживанием старой общественно-экономической формации со­циализма и заменой неудавшейся утопии новой социальной уто­пией, утопией народного капитализма и всеобщей демократии. Противники перемен называют перемены контрреволюцией и до­казывают их искусственный характер, объясняя крушение СССР и КПСС вмешательством внешних (тайных и темных) сил, действо­вавших, однако, изнутри. Нередко говорят и о потусторонних си­лах Мирового Зла, поминая недобрым словом сатану и его при­спешников. Вот здесь-то и всплывает т. н. «теория международного заговора и иностранного влияния», якобы организованного Все­мирным Тайным Правительством с Уолл-стрит с помощью зара­нее подготовленных «агентов влияния». Правомерно ли такое об­ращение? Мы думаем, что вполне, если учитывать совокупное действие векторов явных и тайных сил, как внешних, так и внут­ренних, иногда прямое, иногда косвенное, часто традиционное, но подчас и неизвестное, новаторское, с применением таких сил и средств, которые ранее не были в ходу.

Историки-традиционалисты из университетов и академий, вос­питанные на марксистско-ленинской методологии истории, мыс­лят по-своему: они взамен старой теории борьбы классов и не ме­нее старой теории управляемых заговоров предлагают теорию выбора российским обществом либерально-демократической мо­дели, в данном случае посткоммунистической, посттоталитарной, постсоветской, постиндустриальной, поспуманитарной. Типичный пример в этом отношении книга В. В. Согрина «Политическая ис­тория современной России. 1985-1994. От Горбачева до Ельцина» (М.: Прогресс-Академия, 1994). Теория выбора связана с другой теорией - теорией вестернизации, или западного влияния. При­чем, естественно, возникает вопрос, насколько запоздалая вестер-низация (продолжение Петровской?) совместима с национальным кодом Русской цивилизации и ее своеобразием. У В. В. Согрина об этом нет ни слова. Между тем его книга выглядит в глазах многих убедительной и приемлемой, несмотря на то, что она: 1) вытекает из марксистско-ленинской методологии истории России; 2) опи­рается на теорию объективной обусловленности современных общественных перемен борьбой классов; 3) основывается на ис­торизме в духе истмата, когда оценка событий и деятелей ставится в связь с конкретным историческим развитием заложенных преж­де возможностей. Заметим, что на самом деле у Русского народа не было никакого выбора: он был обманут, и вместо либеральной власти Россия получила себе на шею новое ярмо отвратительных слуг Мировой закулисы.

Десятилетние события ясно показывают неприемлемость кон­цепции Согрина и невозможность с ее помощью объяснить наро­ду, что же произошло с Россией.

Автор настоящей книги обращает пристальное внимание на малоразработанность теории управления обществом как отдельны­ми лицами, так и группами, партиями и классами, а также на теорию самоуправления общества по этнокультурной цепи, т. е. в тесной связи с конкретным национальным человеком, а также с Космосом, Природой и Обществом в борьбе человека за существование, за вы­живание и продолжение рода и за создание Русским народом мате­риальных и духовных ценностей, преобразующих мир.

Автор утверадает, что национальные цивилизация, государствен­ность, культура и искусство, наука являются высшими проявления­ми Национальной Идеи, в данном случае - Русской Идеи. Автор ут­верждает, что духовность конкретного национального человека определяет всю созидающую линию его поведения, жизни и дея­тельности, в то время как антидуховность определяет разрушающую линию. Иными словами, автор утверждает примат Идеи как Сущно­сти над грубой материей, а среди идей предпочитает Национальные Идеи, имеющие преимущество над Идеями общечеловеческими, так как все общечеловеческое роадается внутри индивидуального, на­ционального, что доказывается всем опытом истории. Так, напри­мер, вначале возникает Идея Реформы, потом - сами Реформы (Петр Великий, Горбачев, Ельцин), вначале - Идея Революции, потом Ре­волюция (Кромвель, Марат и Робеспьер, Маркс и Энгельс, Мадзи­ни и Гарибальди, Ленин и Сталин и т. д.), вначале - Идея Контрре­волюции и Реставрации, потом - Контрреволюция и Реставрация

(Вильгельм Оранский, Наполеон, Горбачев и Ельцин и др.). Назван­ные идеи, как принято думать, обусловлены всем предшествующим развитием, но это необязательно.

Они могут вытекать, а могут и не вытекать из прошлого исто­рического пути, могут иметь корни в национальном, а могут и не иметь и т. д. Идеи свободны, вечны и могущественны. Овладевая людьми, они могут творить чудеса и преобразовывать мир, а могут и уничтожать его. Понятно, что идеи борются между собой, пока из двух противоборствующих не рождается нечто новое, непохо­жее ни на одну, ни на другую идею. Идеи рождают теории, концеп­ции или матрицы будущих явлений. В этой связи попытка истори­ка В. В. Согрина переложить ответственность за происшедшие «Перестройку» и «Реформы» на «общество» и обвинить народ в том, что он отвечает за то, что произошло, представляется нам непра­вомерным. На примере событий 1985-1995 гг. очень хорошо вид­но, как мало значит народ и его мнение в истории и как много значат вожди и их окружение, манипулирующие менталитетом народа, как много значат продуманная теория конфликта и управ­ление им, что дает толпарям власть над толпой и возможность вер­шить судьбы целых многомиллионных народов и больших стран. В этой связи народу отводится пассивная роль управляемого па-нургова стада, которое куда-то влекут толпари. Так и положено в толпо-элитарном государстве, представляющем собой Антиидею Истинного государства. Вредность концепции «объективной обус­ловленности» «Большого провала» СССР и последовавшей за ним Катастрофы России 1991-1998 гг. очевидна, так как она оправды­вает толпарей и манипуляторов, якобы опирающихся на объек­тивные законы развития, а на самом деле создающих новые анти­человеческие законы. Сегодня всем ясно, что с хельсинкским саммитом двух президентов 21.03.97 г. заканчивается период вре­менного партнерства и начинается холодная осень в американо-российских отношениях. Это же подтверждается июньским сам­митом стран «золотой семерки», куда Россия принята восьмым членом и даже в Парижский валютный клуб, чтобы позолотить горькую пилюлю колониального рабства. На 1998 г. страна под «мудрым» руководством Ельцина «стабилизировалась» на 114-м месте в мире по производству продукции на душу населения и на последнем 47-м месте среди промышленных держав мира. Черно­мырдин и Чубайс победно бьют в литавры, а страна вырабатывает только 1% в мировом валовом производстве, в то время как США -26%, а Япония - 16%. Промышленность почти не работает, сель­ское хозяйство возвращено на безмашинный уровень XIX в., лег-

кая промышленность - 10 % от уровня 1985 г. А народ все нищает и нищает, и гибнет миллионами зазря, как никогда в русской исто­рии не бывало, чего-то ждет, плачет, бастует, голодает, перекрыва­ет дороги и магистрали и требует повсеместно отставки прези­дента. Полная катастрофа приближается. И народ молчит, идейно расколотый на мелкие части шабесгоями, лжепатриотами, псев­додемократами, либералами-западниками. И народ молчит, по­тому что превращен в стадо, в зомбированную толпу, которой нет дела до России и которая хочет только выжить. А теории и теорийки язычников, сатанистов, псевдомарксистов и атлантис-тов тут как тут! Слушайте, кушайте, питайтесь: грядет Новый Ми­ровой Порядок с голубыми касками в придачу! Изнаночный мар­ксизм Согрина здесь работает против России, так как пути осмысления явлений и событий современной истории надо ис­кать в другом: в противоречии искусственно навязанных России идей антинационального развития Идеям национального разви­тия. Когда народы это поймут, оковы падут и иго кончится. Пути осмысления следует искать в привлечении к исторической науке других областей знания, а именно: космологии (русский космизм Федорова и Казначеева), биосферного анализа Вернадского и его последователей, биоэнергетики национального человека в трие­динстве его тела, разума и души, во взаимодействии с эфирным, астральным и ментальным природными телами, а также в тео­рии управляемого конфликта, согласно кибернетике, философии и обществознанию, возникающего в ходе социального и внесо-циального развития человека по этнокультурной цепи.

При этом очень важно учитывать все факторы, влияющие на исторический процесс: явные и тайные, социальные и внесоци-альные, духовные и материальные и т. д. Очень важно установить, что именно движется в истории России и почему, для того чтобы активно вмешиваться в исторический процесс производства и вос­производства каждой конкретной нации во благо ей, на укрепле­ние генофонда, ради счастья настоящих и будущих людей. Очень важно установить, какую роль играют цивилизации и государствен­ные формы политического устройства в развитии конкретного национального человека для того, чтобы выбрать оптимальный вариант, подходящий для воспроизводства по этнокультурной цепи. Это важно, чтобы предохранить Русский народ и другие народы России от катастроф. Бескатастрофное, бесконфликтное развитие России в XXI в. невозможно без прочного, истинного, всеобъем­лющего, полного исторического знания о нас самих. Стало быть, проблема стоит так: изучить как, кем и почему управляется Россия

и понять, что надо сделать, чтобы до конца овладеть процессом управления без участия тайных темных сил и на высшей нравствен­ной основе в интересах всего народа и каждого человека в отдель­ности. Нам нужны честные, одухотворенные люди с Россией в сер­дце. Нам нужны политики нового типа, ориентированные на Национальную Россию.

Нам хотелось бы надеяться, что наша книга положит начало поискам оптимальной теории наилучшего управления. Теперь на Россию смотрит весь мир, т. к. посткапитализм одряхлел и обре­чен на бесплодие и вымирание. Выход из тупика земных цивили­заций один - Возрождение России.

Главный вопрос современной политики, от решения которого зависит жизнь или смерть России как самостоятельного, целост­ного национального государства и цивилизации, - это обретение утраченного единого национального сознания Русским народом, а также признание прогрессивного национализма как единствен­но государственного явления, определяющего всю внутреннюю и внешнюю жизнь страны и народа по всем параметрам. Это не­возможно сделать указами сверху, декретами, законами. Тем бо­лее, здесь неприемлемы манипуляции политиканов по «Прото­колам Сионских мудрецов» и «Тайнам политики». Парламентская республика как форма власти показала свою непригодность и должна быть заменена общенародной властью, основанной на Соборности. Обретение единого национального самосознания и самопознания - длительный процесс, имеющий в виду коренную перемену в душе и сердце каждого русского человека: он должен, наконец, осознать, что он Русский и имеет право этим гордиться. Несовершенство и даже вредность для Русского народа всей сис­темы воспитания и образования, которая сегодня господствует повсюду, от яслей до университетов и академий - одно из главных препятствий на пути Духовного Возрождения. Русофобы без боя не отдадут своих позиций, как они без пролития крови не отдадут власть в толпо-элитарном государстве представителям народа. Значит, надо изменить всю кадровую политику во всех областях материальной и духовной жизни и повсюду заменять русофобов, космополитов, интернационалистов, масонов и сионистов патри­отами, русскими людьми. Это потребует огромного количества русских одухотворенных людей, честных и знающих, способных учить народ по Шкале Истинных Национальных Ценностей. На все это могут уйти десятилетия, так как Русское коллективное на­циональное сознание сейчас переживает жесточайший кризис: отсутствие единства, разброд, шатания и мелкие ссоры. Трагедия

во многом в том, что многие русские отказываются называться русскими. Тогда враги порабощают Русскую землю, ибо некому ее защищать.

«Национальная трагедия России, - справедливо писал В. Ду-дин, - заключена в том, что в этой стране всегда было слишком много людишек, согласных называться «русскими» только будучи вне территории Отечества, а внутри ее активно борющихся с рус­ским менталитетом, Русской идеей».

Предательство, как правило, разрушает коллективное сознание, а предательство интеллигенции - вдвойне: ей прощения нет ни на земле, ни на небесах. Другая беда - недружелюбие, споры и ссоры между собою: ведисты-язычники идут походом на православных, обвиняя их в «ереси жидовствующих», православные наступают на язычников как на людей, лишенных божественной благодати Свя­того Духа, а те и другие борются, подчас, со светским' знанием как, якобы, чуждым и неверным; бывшие советские, среди которых не­мало сторонников тирании Сталина, критикуют церковь и рели­гию, библейскую цивилизацию и сионизм и восхваляют некую концепцию «Мертвая вода», претендующую на роль государствен­ной доктрины.

И вспоминаются поэтические строки Максимилиана Волошина:

С Россией кончено... На последах Ее мы прогалдели, проболтали, Пролузгали, пропили, проплевали, Замызгали на грязных площадях, Распродали на улицах: «Не надо ль Кому земли, республик да свобод, Гражданских прав?..» И Родину народ Сам выволок на гноище как падаль... О Господи, разверзни, расточи, Пошли на нас огонь, язвы и бичи, Германцев - с Запада, монгол - с Востока, Отдай нас в рабство вновь и навсегда, Чтоб искупить смиренно и глубоко Иудин грех до Страшного Суда!

Большинство из современных мыслителей не учитывают ис­торической изменяемости пяти форм русского сознания (см. При­ложение 4.0 единстве Русского народа).

Все они неравноценны по своему идейно-философскому на­полнению и по функции в строительстве соответствующих каж-

дой форме сознания цивилизаций, но они сегодня живы, сосуще­ствуют, взаимодействуют. А нам нужно не сталкивать их лбами, не ссориться друг с другом, выясняя, кто прав - язычники или хрис­тиане, а вместе неустанно трудиться над созданием Храма - Еди­ного Национального Самопознания и Самосознания, или Русской Соборности, по системе, подсказанной еще князем С. Н. Трубец­ким в его книге «Опыт самосознания и самопознания Русского народа» (Прага, 1927).

И потому -

Мне носить под рясою оковы, целоваться только в грешных снах.

Я стою на поле Куликовом - облаченный в черное монах.

Выхожу на смертный бой с неправдой. Мне просвира -первая еда.

Позади - пресветлая Непрядва. Впереди -претемная орда.

Пересвет - мой духовник и сродник Я давал лишь Господу обет.

От моей славянской черной сотни на Руси проляжет Белый свет.

Юрий Фанкин

4.0 единстве Русского народа

За последние 2000 лет Русский народ в процессе своего наци­онально-исторического развития на Восточно-Европейской рав­нине прошел три стадии этногенеза: а) древнерусской народно­сти, б) великорусского народа, в) русской нации и построил шесть сменяющих одна другую цивилизаций: Ведическую (языческую), Киевской Руси (православную), Московского княжества, царства и Российской империи (все - православные) и, наконец, Советско­го Союза (атеистическую, коммунистическую, навязанную Русскому народу вопреки его воли большевиками). Были в нашей истории и вечевые республики (Новгорода, Пскова и Вятки) и казачьи воль­ницы Дона и Волги, Кубани и Терека, Урала и Сибири, были и сво­бодные крестьянские общины, например старообрядческие, были и мощные монархии от князя Буса Белояра, и империя, и тотали­тарное государство как продолжение империи. Таким образом, у нас имеется богатейший опыт государственного, хозяйственного

и культурного строительства и управления. И при всем при том во всех цивилизациях, при любом государственном строе Русский народ всегда оставался Русским народом с единым национальным характером, со своеобразным менталитетом, ярко проявившимся в национальной культуре, с одним общим для всех народным со­знанием, с Русской идеей во главе, со своим бытом, обычаями и обрядами, песнями и танцами, сказаниями и преданиями, одеада-ми, со своим искусством, философией и литературой. В этом ска­залась многоцветность славянской узорчатой ткани Руси, лежащей между Востоком (Азией) и Западом (Европой). Наше своеобразие составляет нашу особенность и непреходящее духовное богатство, нашу национальную гордость. Выявить, изучить и с пользой все это усвоить и использовать для Возроадения России в XXI в. от­ветственнейшая задача, которая стоит перед интеллектуальной политической элитой страны. В этой связи необходимо весьма бережно, взвешено относиться ко всему великому наследию Рус­ского народа от истоков и до днесь, без фальсификаций и подмен.

Мы полагаем, что национальное самосознание Русского наро­да на сегодняшний день складывается из пяти тесно связанных между собой основных форм, а именно: Ведической, арийской («языческой»), сформировавшейся за многие тысячи лет до нашей эры; Христианской, восточноправославной греко-русского толка (после 988 г.); Европейской, прозападной, научно-культурной (с 1700 г.); Славянофильской, научно-культурной (с середины XIX в.). Социалистической, Общинной, трансформированной в советский тоталитарный, искусственно навязанный нам образ мышления, но имеющей и русские черты (1917-1991 гг.).

Что же такое социализм, общинный и индустриальный, и како­во в нем место русского человека, нет ясности до сих пор. Так, Вик­тор Хохлов насчитывает 57 (!) весьма разных по сути определений понятия «социализм» (см.: ХОХЛОВ В. Какой социализм строить бу­дем, господа-товарищи // Память. Новосибирск, 1994. № 3 (13)). То же самое касается и определения других понятий: «Ведизм», «Право­славие», «Европеизм», «Славянофильство» или «Почвенничество». Между тем не выдуманное, а соответствующее суровой реальности знание правильного кода национального самосознания и ею раз­вития может быть решающим фактором при выработке верной те­оретической платформы, на которой объединятся, в конце концов, все ныне разрозненные патриотические силы, движения и партии Русского народа. А это, в свою очередь, может быть решающим, судь­боносным фактором в жизни России как единого живого организ­ма, претерпевающего тяжелую болезнь медленного высвобождения от влияний псевдодемократизма и сионизма. Противопоставление и абсолютизация какой-то одной из названных пяти форм Русского Самосознания приводило русичей в прошлом и может привести в настоящее время к междоусобной братоубийственной войне, к са­моедству, к взаимному обвинению и самоуничтожению. Это не путь, а ловушка, подготовленная для наивных тайными «темными сила­ми». Сегодня Ельцин, завтра - Лужков. А смысл один: политический сионизм! Это они - обладатели низменных человеческих страстей и амбиций на обогащение и всевластие олигархии, ссорят нас, об­манывают, засылают провокаторов в ряды патриотических партий, клубов, академий, обществ, чтобы разделять и властвовать над сла­вянами безраздельно!

Русскому народу не свойственно поклонение сатане в лице масонского божества Люцифера! Ему не нужен бог наживы Мам-мона, как вообще не нужны чужие боги вроде Молоха, Будцы, Криш­ны, Аллаха! Не нужны нам и боги современных тоталитарных сект! У Руси, вместе с ее исконным пристрастием к законам природно­го бытия, есть свой Русский Бог. И это Род - начало семьи и племе­ни, народности и народа по Закону Этнокультурной цепи (см. гла­ву 1). Земля породила Род и Родичей, взращивала плоды и принимала в свое лоно мертвых. Но оставалась она всегда Родной Землей - Матерью Сырой Землей, или Пресвятой Матерью Нашей Богородицей, иначе говоря, Родным Домом для всего живущего. И Небесный Купол этого Дома покрывал и защищал Родную зем­лю с ее обитателями, реками и озерами, полями и лесами, города­ми и селами, деревнями и хуторами, холмами и равнинами. И на­зывалась она всегда «Светло-Светлой» и «Украсно-украшенной» Землей Русской - «Святой Русью» на удивление всем! Домом Пре­святой Богородицы прозывали Русь. И не было ничего краше и дороже Русской Свободы, что никакому чужаку не дано ни понять, ни измерить! Это свобода человека в его слиянии с природой и Родом своим! Наш народ никогда не хотел подчиняться инозем­цам и сопротивлялся нашествиям: то восточных народов в эпоху «великого переселения», то татаро-монголам, то западным рыца­рям, то польско-литовским панам и жолнерам, то французам, то немцам, то нынешнему мондиалистскому натиску.

Продолжением Ведической идеологии бща Христианская на­родная идеология Илариона Киевского, преподобных Сергия Ра­донежского, Серафима Саровского, праведного Иоанна Кронштад­тского.

В обстановке проходящей ныне необъявленной мировой вой­ны Сиона против России особенно важна проблема правильного

усвоения простой истины о едином и неделимом самосознании Русского народа как непременном условии для того, чтобы выжить и победить!

Нужно и правильное поведение с милостью и прощением к еди-нокровцам. Ведь даже сами того не подозревая и не вдумываясь в это, каадый из нас несет в себе частицы знаний всех прежних поко­лений людей! В этой исторической памяти есть крупицы Всех пяти форм русского самосознания. Наши враги об этом прекрасно зна­ют, но нигде и словом не обмолвятся, ибо прояснение этой тайны им опасно. Ведь их иго кончится, как только народ прозреет, возьмется за руки, структурируется по-русски, соборно уведает Истину Национального Бытия! Вот почему сегодня как никогда русским не надо ссориться друг с другом, «выяснять отношения». Ведист и православный, европеец и славянофил, социалист и об­щинник - каждый найдет свою нишу в борьбе за Новую Россию с Русской идеей во главе! Каадое движение русской мысли может быть ценным и полезным для строительства будущего Русского государ­ства, если основа этого движения русская! Потому надо не хулить, а поддерживать и беречь друг друга, извлекать из разнородных мне­ний капли здравого смысла, помогающего России подняться с ко­лен, собирать эти капли в живительную каплицу Святого Духа и изливать целебным раствором на тело и душу.

Бездумное эгоистическое чувство личного или идеологическо­го превосходства «крови и духа» не приведет к победе язычества над православием или наоборот. Что нравственнее - это вопрос огром­ный и вечный, так как каадая из пяти названных разновидностей Русского самосознания ценна и вечна на витках спирали движу­щейся во времени - пространстве Этнокультурной цепи. На опре­деленных этапах отечественной истории Русская идеология спо­собствовала нашей победе в жестоких схватках с силами Мировой закулисы, помогала выжить, утвердить национальное, Русское напе­рекор Злому, космополитическому. Разве можно жить счастливо и весело в государстве, в котором граждане обезличены, а головы их подстрижены под одну гребенку? Зомбированный рай русскому человеку не нужен! Но он нужен мондиалистам и шабесгоям!

Древнерусское христианство было синкретическим, т. е. двое-верным: оно вобрало в себя многие языческие достижения древ­них руссов, прежде всего плотиновскую множественность идей добра и путь духовного совершенствования. Митрополит Илари-он, преподобные Сергий Радонежский, Серафим Саровский, свя­тые патриарх Гермоген и Иоанн Кронштадтский были высшими достижениями Русского духа подобно тому, как в свое время таки­

ми же Радетелями были богатыри Илья Муромец и Добрыня Ники­тич, Алеша Попович и Дюк Степанович, Святогор и ростовский купец Михей Русин, новгородский купец Садко и князь-гусляр Бу-ривой. Да, Нестор-летописец и преподобный Феодосии Печер-ский, автор «Слова о казнях Божиих», где изложена первая истори­ософская концепция Руси, дороги нам и близки, как и первые государственники - князья Бус Белояр, основатели Киева Кии, Щек и Хорив, Мезенмир Волынский, старейшина новгородский Госто-мысл! Вот почему сегодня не стоит выяснять, чей бог лучше. Каж­дый из них ценен в свою эпоху.

Со времен военной демократии древних антов и государства первых веков Русколани братство и взаимопомощь были основа­ми восточнославянского бытия. Княжеская патрональность, иду­щая от Рода, укрепила братство и подготовила союз народа и мо­нархии. Христианство означало новый виток развития идей народного братства на этот раз во Христе. Для христианина в его обращении в Богу, к Небу открылась возможность искупления гре­ховности и восхождения по ступеням добродетели Небесной Ле-ствицы св. Иоанна Раифского. Нравственное усовершенствование на примерах подвижников Божиих сопровождалось деланием доб­рых дел, реальным творением осязаемого добра и счастья народ­ного. И это было и в духе, и в теле! Молением Пресвятой Богоро­дицы и Софии - Премудрости Божией явились у нас вожди и герои, чтобы спасать народ: св. Георгий, св. Димитрий Солунский, св. Алек­сандр Невский, св. Довмонт Псковский, св. Димитрий Донской, Минин и Пожарский... Великая благодать Русской идеи, по Илари-ону, способствовала познанию бытия в его сущностях на физичес­ком, астральном и ментальном уровнях. Шел естественный про­цесс активизации народного разума и государственного строительства. А мы находимся на низшем физическом уровне и не можем помышлять ни о праведности, ни об ангельской жизни из-за нашей греховности, окаянства, бездуховности!

Возьмем для примера Общинный Социализм - первооснову славянской жизни. Общинное хозяйствование тысячи лет, несмот­ря на появление крепостного права с 1580-х гг., было главным в жизни Русского народа вплоть до Крестьянской Реформы 1861 г. А потом, не успев выкристаллизоваться, и угасло под натиском ка­питализма в связи с уничижением труженика на земле, крестьяни­на. Тогда Белинский и Герцен стали отцами теории «общинного социализма». Заимствовав у эсеров крупицы этой теории, больше­вики исказили смысл социализма, построив казарменный социа­лизм в России, и тем сослужили сатане, а не Богу.

Наполнение содержания каждой из названных пяти форм Рус­ского Национального самосознания характеризуется следующи­ми чертами, а именно: великой нравственностью, совершенным утопизмом чаяний, выбором своих верных народных вождей, ве­рою в светлое будущее народа. И так было всегда. Проходили века, менялись цивилизации, уходили и проходили чередой разные вла­стители, но одна была неизменной - Душа Русского народа, вечно прекрасного в своем непрерывном движении вперед от своих ис­токов к светлому будущему! Это движение невозможно остановить. Оно не может быть основанным на ненависти, корыстолюбии, за­висти, ибо русский русскому - товарищ и брат. А все мы дети Сла­вянской Свободы и Рода Русского, Дети во Христе возлюбленном! Полюбить - значит понять! Выслушать - значит самому быть выс­лушанным другими!

Нравственная шкала каждой из пяти извечных форм Русского Национального самосознания сегодня намеренно сбита, спря­тана от нас по наущению лукавого! Шкалы ценностей должны быть восстановлены, поняты и усвоены через семью, веру и зна­ния! Без народного образования невозможно овладеть наука­ми. Отрицание образования ведет к уничтожению народа, к его погружению в забвение, в небытие. Разве не того хотят наши недруги?

Все лучшее из пяти форм самосозналия мы досконально изу­чим, вооружимся и возьмем с собой в XXI просвещенный век как наше сильное духовное оружие Сынов Света против Сынов Тьмы! Ведь это оно покоится на гранитном фундаменте многотысяче­летнего Всеславянского Единства - основы нашего Национально­го Характера, Национализма и Православия!

Наступило время «собирания камней» - время испытания и проверки каждого. Теперь каждый должен себя спросить: с кем я? С Россией или нет? С Богом, славимом во Святой Троице, или нет? Нужна ли мне Русская Национальная Православная идея или нет? Если нужна, то он воистину - Сын Отечества Православный и будет Воителем и Строителем Земли Родной! Сим с Богом по-бедиши!

Отцы ведь были не глупее нас, И то, что в жизни им мечталось, Наследством нашим стало в добрый час, Чтоб их заря все ярче разгоралась! Всеволод Рождественский.

«Воитель»

Все лучшее, что создал Русский народ за свою двухтысячелет-нюю историю, должно быть учтено, воспринято, переработано и усвоено русскими людьми нового поколения, вступающими в Эру Водолея, в седьмую цивилизацию свою. Все должно быть обра­щено на общую пользу, на обретение утраченной нами Русской Свободы.

И вместе с поэтом Валентином Суховским мы повторяем не­забвенные строки:

Злые бесовские чары, Словно обручи, спали с души. Закатились они за амбары И в лесной затерялись глуши. И наветом враги не скосили, И судьба укрепила права, И душа неразрывна с Россией, А она, славу Богу, жива!

5. Ответ питерским шабес-гоям

В прошлом, в 1991 -1993 гг., газета «За Русское дело» имела ярко выраженный боевой национальный характер, особенно, когда там работал талантливый журналист Е. Н. Крылов. Не раз газета под­вергалась острым атакам сионистов Катерли-Эфрос, Лесмана, Ле-винской, чьи пасквили, адресованные в правоохранительные орга­ны, автору этих строк приходилось читать и опровергать как официальному эксперту по статье № 74 УК РФ. Не менее пяти раз автору этих строк удавалось предотвратить закрытие газеты, а ее редколлегию защитить от судебных преследований. Однако когда господа Р. Л. Перин и О. М. Гусев заставили Е. Н. Крылова уйти из газеты, периодическое издание изменило свой характер и начало постепенно, исподволь переходить к враждебной России скрыто сионистской идеологической обработке населения, а именно:

1. Создавая видимость антисионистской направленности и пе­чатая в достатке материал по этой теме, господа Перин и Гусев начали публиковать по возрастающей все больше и больше статей о пользе Ведического знания и достоинствах Языческой цивили­зации Первого тысячелетия Руси. Иногда это были полезные ста­тьи, но было немало и фантастического, вздорного, т. е. такого, что начисто заслоняло достижения шести русских цивилизаций за 2000 лет. Ведическая и антисионистская темы вытеснили ос-

тальные темы русской жизни, не дали здоровому найти свое мес­то, что предопределило однобокость идейного спектра газеты. Так не было напечатано ни одной статьи в защиту русского правосла­вия от крещения св. княгини Ольги (957) и до днесь. А ведь есть что сказать. Например, защищает ли современная православная русская церковь право православных называться русскими и чув­ствовать себя русскими на Русской земле? В газете нет ничего о том, какую роль играло на Руси христианство в борьбе против та­таро-монгольского ига, против польско-шведской интервенции 1604—1612 гг., против нашествия французов в 1812 г., в борьбе за соединение славян и России под знаменами Российской империи и т. п. Нет ничего о великих личностях Руси митрополите Иларио-не Киевском, св. Феодосии Печерском, преп. Сергии Радонежском, св. патриархе Гермогене, св. Серафиме Саровском, св. Иоанне Крон­штадтском. Бездуховна, бедна газета без Русской духовной красо­ты, преображающей мир! Нет в газете ни одной статьи о Рефор­мах Петра Великого и о Европейском Просвещении страны при Петре I и Екатерине II, открывшими путь в Россию достижениям мировой культуры. Россия и сама стала творить замечательные науку и культуру, начиная с Феофана Прокоповича, Ломоносова, Сумарокова, Фонвизина, Карамзина, Пушкина. В газете нет ничего о культуре и науке России XIX в., занявшей первое место в Миро­вой табели о рангах. Нет ничего о Великой Российской Импе­рии, ставшей Державой Мирового Духа. Бедна и ущербна газета, которая помалкивает о Шкале Нравственных ценностей Русско­го человека, о Русском Национальном характере. А ведь вышло около сотни номеров! И что же? Ничего в газете не сказано в защиту русского социализма, начиная с вечевой общины Новго­рода Великого и до середины XIX в., до Белинского и Герцена. Ничего не сказано о научном социализме, который, плохо это или хорошо, составлял основу русской жизни в ее советском вы­ражении с 1917 по 1991 г. От читателей полностью скрыто огром­ное богатство Русского человека на протяжении 2 тыс. лет его пись­менной истории. Язычество и сионизм, сионизм и язычество, евреи и ведисты - больше никого и ничего не видят в своих темных оч­ках господа Перин и Гусев. И это не случайно.

Итак, разрушение вышеупомянутыми господами Единого Рус­ского Целого, называемого Сознанием и Самосознанием Русского народа, делается редколлегией «За Русское дело» сознательно и в течение многих лет. Если в 1994 г. еще была иллюзия, что перед нами издержки поиска, то теперь стало ясно: это единая политика воспитания ненависти ко всему русскому и к русским, чтобы ли-

шить народ его. веры, силы и исконной свободы, обескровить и принести в жертву Иегове! Только Язычник и Антисионист - ге­рои господ Перина и 1усева.

Редколлегия понимала, что это жидковато, и принялась за по­иски «горячей темы».

1. И такая тема нашлась! С помощью лжеоткрытий академика Российской масонской академии наук геометра Фоменко начался в газете с 1994 г. крестовый поход против русской национальной истории, религии пересмотром дат и событий, имен героев с це­лью превращения последних (Александр Невский, Димитрий Дон­ской, Иван Грозный) в антигероев. Так, например, было объявлено без фактов и доказательств, что таро-монгольско ига не было вов­се, что знаменитая Монгольская Империя XIII—XIV вв. и Орда Чин-гизхана и его внука Батухана были попросту русским войском и Русской Империей (в книге «Империя». М., 1996), что Батухан, сын Джучи,это Батька, атаман казаков, он же - великий князь Влади­мирский Ярослав Всеволодович (1238-1246), правнук Владимира Мономаха, он же, по совместительству, объединитель Московской Руси великий князь Иван Данилович Калита, внук Александра Не­вского. По мнению Фоменко и по мнению газеты ЗРД, Великий Новгород - наша древняя вечевая республика, оплот свободы, не был Новгородом на реке Волхов, а городом на Волге Ярославлем, основанным Ярославом Мудрым в 1024 г. Значит, и Новгородской истории не было! Русофобам вольнолюбивый Новгород и Русская свобода - бельмо на глазу! По мнению Фоменко, Куликовская бит­ва происходила в центре Москвы в районе урочища Кулижки, а на Красной площади сидел Мамай, а Москвы вообще еще на суще­ствовало! Оказывается, что победитель татар на поле Куликовом св. великий князь Димитрий Донской вовсе и не Донской и не свя­той, и не русский воин, а хан татарский Тохтамыш, взявший и сжег­ший Москву в 1382 г., которая вот тогда или после (?) наконец-то была построена! Тохтамыш же, он же св. великий князь Москов­ский Димитрий Донской, бежал в Кострому, которая стала его сто­лицей! Эта вредная откровенно русофобская чушь академика-ма­сона со смаком муссируется шабесгоями 1усевым-Периным и их зомбированными сторонниками, которым недорога русская ис­тория и национальная честь. Из области горячечного бреда, а точ­нее идеологической диверсии, и другие откровения академика Фоменко, а именно: Иван Грозный, видите ли, - это конгломерат четырех (почему не пяти или восьми) личностей, Борис Годунов -сын царя Феодора Иоанновича, родившегося в 1557 г. (Борис Году­нов родился в семье бояр Годуновых в 1552 г.). Сомнительно мне-

ние академика Фоменко и о том, что в русской истории, якобы, имеется разрыв в 410 лет. Из чего это видно? Куда потерялись 410 лет? Высосанным из пальца представляется утверждение того же академика, что Радзивилловская летопись- подцелка и что вообще все русские летописи (а их более 5 тыс.!) - все поддельные! Одним словом, по мнению господ-фальсификаторов, не существует ус­тойчивой хронологической сетки событий русской истории, нет и твердо фиксированных событий, нет героев русской истории и Русскому народу нечем гордиться, нечего вспоминать и лелеять. Есть только черная фоменко-гусевская дыра и неописуемый ка­вардак перепутанных событий. Вполне очевидно, что эти взгляды просионистского толка, которые ныне подробно муссируются в бывшей патриотической, а ныне сионистской газете господ Пери­на и Гусева. Все это делается затем, чтобы нас, русских, поссорить между собой и расчленить на мелкие враждующие группы с целью осуществить глобальную диверсию Сиона, а именно: отнять у рус­ского человека, вступающего в XXI в., его богатство - Великую Патриотическую Историю Руси - России, которая тысячи лет бо­ролась за свою свободу и независимость и победила! Историю нашу врагам чрезвычайно необходимо во что бы то ни стало изгадить, чтобы не посмели Русские люди подняться и возродиться на осно­ве всего лучшего, что выработала русская история. Это лучшее - и борьба против почти 250-летнего татаро-монгольского ига, и воз­вышение Москвы в XIV в., и строительство Московского централи­зованного государства, а потом Московского царства и Российской империи.[1] А Сиону нужно другое. Сиону необходимо, чтобы вмес­то России было географическое пространство без населения или с небольшим количеством зомби, чтобы кагалу можно было гра­бить природные богатства. Диверсию начинают с идеологии, ре­лигии, истории. В этом случае им нужны идеологические шабес-гои, которые что хочешь извратят: и войну в Чечне, и про иго наврут с три короба. За это им и платят. Господа Гусевы-Перины - тут как тут! - не замедлили предложить свои услуги и даже стали вербо­вать людей в некое РНОД, и все для того, чтобы расколоть русское оппозиционное патриотическое движение на части, натравить одних русских на других.

2. Газета «За Русское дело», а теперь правильнее ее назвать «За Сионское дело», начала травлю русских ученых-патриотов, кото­

рые не согласны с их дезинформацией и с провокационной в от­ношении Русского народа политикой. Автор этих строк неодно­кратно предлагал редколлегии свои статьи о происхождении рус­ского православия и о его связях с древнеславянским язычеством, предлагал и статью о египетско-эллинском боге Гермесе Трисме-гисте и Русских ведах, о сущности Русского исторического созна­ния и самосознания и особенно о лженаучных построениях ака­демика-русофоба Фоменко. Однако все тщетно! Получая отказы, автор этих строк предлагал бороться за единство русского нацио­нального оппозиционного патриотического движения, написав на пяти страницах статью «Разброд? Нет, единство!», в которой речь идет о пяти формах национального сознания и самосознания Рус­ского народа, в том числе и социалистического, общинного, изве­стного с древнейших времен.

Последовал отказ: «Вы признаете социализм, а мы этого не можем допустить, - изрек глубокомысленно господин Гусев, - вот, если вы напишите большой обзор о событиях в Чечне, это другое дело, мы охотно напечатаем». Два месяца я писал эту статью, пере­рыв гору материала, в том числе 30 современных брошюр. Полу­чилось 100 страниц на машинке, в трех частях. Привлекались и современные документы, из которых стало ясно, как международ­ная мондиалистская мафия использовала особенности истории и вольнолюбивого сознания чеченцев в своих целях, т. е. для нане­сения максимального ущерба России. 20 банков и 30 крупнейших должностных лиц ответственны за это. Они превратили Чечню в Трубу утечки национальных богатств в 1991-1999 гг. Но господам из просионистской газеты этого ничего не надо! Они хотели бы скрыть от читателей то, что действительно произошло в Чечне. Они не прочь и преуменьшить потери: 80 тыс. убитых вместо пра­вильного 127 тыс., 150 тыс. раненных и искалеченных вместо пра­вильной цифры - более 200 тыс., 2 тыс. тыс. украденных людей, 350 тыс. беженцев. Эти последние цифры у господина Гусева на­прочь отсутствуют. Вместо того, чтобы взять мою неопубликован­ную статью и начать ее редактировать и готовить к печати, госпо­дин Гусев обманом выманил у меня часть введения (на 31 стр. от руки) с описанием предыстории событий до 1990 г. и взял без мо­его согласия отдельные цитаты, снабдив их иезуитским русофоб­ским комментарием (см.: ГУСЕВ О. Для камердинера нет героя // ЗРД. № 1/45 1997. С. 4-5). Статья эта изобилует грубой кухонной бранью, пестрит передержками, приписыванием мне взглядов, ко­торые я не разделяю, дышит откровенной зоологической злобой, невежеством. Конечно, господин Гусев никогда не предоставит га­зетной полосы для подробного ответа ему по затронутым им воп­росам русской истории, потому что он как шабесгой панически боится проиграть, а значит - огорчить своих хозяев! На стр. 5-й шабесгой 1усев подленько переходит к инсинуациям, т. е. к лич­ным оскорблениям: «Вы - Бегунов - сам жид, т. к. мама жидовка. По еврейским законам вы, г-н Бегунов, при желании можете стать гражданином Израиля! В самом деле, кто бы вас 40 лет держал в Пушкинском доме, к которому русского человека и близко не под­пускают да еще «ведущим консультантом», если бы вы были не ев­рей?.. Потому не пошли бы вы прочь, г-н Бегунов!» Так приказал Сион, и шабесгой расстарался: нет такой клеветы, какую бы он не изобрел и не написал своим продажным пером! Не в силах опро­вергнуть основные положения моей книги «Тайные силы в исто­рии России» (СПб. 1995; 2-е изд. 1996; 3-е изд. 1998; 4-е изд 2000), Сион нанимает «субботних слуг» клеветать на русского ученого. Это гадкое и подлое занятие!

Настоящим заявляю, что мои родители - Константин Никола­евич Бегунов, Антонина Петровна Лебедева - исконно русские люди, и их предки тоже. Я уже отвечал по этому поводу новоси­бирским шабесгоям (см.: БЕГУНОВ Ю. К Моя родословная // Рус­ский путь. Новосибирск, 1996. № 2/8. С. 63-64). Меру подлости шабесгоя Гусева можно себе представить, если учесть, что госпо­дин 1усев держал в руках мои старые семейные фотографии, когда был у меня в гостях. Он видел фото отца и матери, чудесной рус­ской женщины блокадницы, награжденной медалями «За оборону Ленинграда» и «За доблестный труд», видел он и фото прадеда - по женской линии дворянина Муштакова, кофешенка императора Александра III. Но шекели субботнему слуге милее, чем совесть! Знает он, что масоны Пушкинского дома 40 лет преследовали меня, 17 лет не давали защиты, держали на малой зарплате, не давали командировок, мешали печататься и выступать на конференциях, на 8 лет сделали «невыездным» как «сына врага народа», а после выхода «Тайных сил» (1995) и особенно успешной защиты газеты «Наше Отечество» в суде и вовсе уволили (апрель 1996 г.). Свои звания я получил не благодаря, а вопреки академику Лихачеву, в основном от патриотических академий и творческих союзов. Мои книги «Россия героическая», «За землю Русскую», «Кто с мечом», «Радищев», «Тайные силы в истории России», «13 теорий демокра­тии», «Сказания Новгорода Великого» и другие служат людям. За границу я ездил либо на деньги патриотов, либо на свои - за счет продажи книг и чтения лекций. Не синагоги, а я сам добывал анти­сионистские документы в архивах и библиотеках Берлина, Пари-

жа, Берна и Цюриха. Пусть шабесгой справится у своего раввина в синагоге на Лермонтовском проспекте, № 2, выдают ли в синагоге сионистские документы? Пора опустить занавес. Все ясно! Прово­кационная затея господ Перина и Гусева с псевдопатриотической газетой провалилась... Не верящий пусть прочитает статью Влади­мира Шемшука «Почему семья - это семь я» (ЗРД. № 1 / 45. С. 8), и ему станет все ясно. Люди, которые хотят уничтожить оплот и ос­нову Русской жизни, Семью и пишут, что «современная семья есть могила, что в семье должны находиться три мужчины и четыре женщины», заслуживают всеобщее презрение. Сиону не нужна рус­ская семья, как и русская история, как и русские ученые! Троянс­кий конь разгадан и перестал быть приманкой! Пора закрывать газету «За Русское дело» и открывать другую - «За Сионское дело»! «Шенбет» и «Моссад» будут в восторге!

3. В своей книге «Белый конь апокалипсиса» (СПб., 1999) ново­явленный профессор без образования, не признаваясь в том, что он был обличен как обычный литературный вор (8.05.1997 г. на заседании МСА) и не рассказав, как он выкрал у меня введение к 150-страничной работе по истории русско-чеченских отношений, не ознакомившись с тем, как я описываю причины, ход и результа­ты Первой Чеченской войны, наврал с три короба, приписав мне такие взгляды, которые я не высказывал. Смонтировав и придумав за меня тексты, шабесгой ударился в ксенофобию и фальсифици­ровал характер и смысл завоеваний Российской империи на Кав­казе («В XIX в. она лишь защищала свои границы»), оправдал звер­ства против горцев, намекая на то, что чеченцы-де жили в горах, своих земель не имели и им-де здесь делать нечего: ступайте в горы! Шабес-гой хотел бы растоптатьЧечню и чеченцев и заодно похе­рить их историю, историю вайнахского народа, которой 3 тыс. лет! А что, господин Гусев, делать с 750 тыс. чеченцами проживаю­щими вне Чечни, что делать с 200 тыс. беженцами? Депортировать ли их в Сибирь или, может быть, загнать на Главный Кавказский хребет? Отвечайте, господин профессор-ксенофоб! Шабесгою не дороги люди, если они другой, не его нации. Какой национально­сти господин tyceB, мы не знаем: люди говорят, что он не русский с Дальнего Востока. Сегодня нерусским очень нужна фальсифи­цированная с помощью Фоменко-Носовского русская история, чтобы нам, русским людям, было бы ни дна, ни покрышки и сиде­ли бы вместе с Чингисханом, а на самом деле с князем Юрием, с Батыем, а на самом деле с другим князем Юрием, с Александром Невским, который был на самом деле татарином Сартаком да та­тарином Неврюем, и т. д., в кровавом месиве Монгольской Орды, а

на самом деле - казачьего государства, и были бы все русские тур­ками, от которых произошли все народы мира, в том числе англи­чане и египтяне, еще 30 тыс. лет тому назад! Увольте, господин про­фессор, от вашей белибер-ды, которую ни один нормальный человек читать не может!

Господин К Шаповалов спрашивает своих шабесгоев: «Чем вы не угодили Бегунову?» (ЗРД. 1999, № 2(62). С. 8.). Отвечаем ему за них: автор книги, испытавший на себе с юных лет разрушительное воздействие фашизма, ненавидит всех фашистов, в том числе и ны­нешних, которые стремятся поссорить и разделить на тысячи групп русских людей. Автор ненавидит всех тех, кто помогает иудейской Всемирной Тайной Власти осуществлять геноцид Русского народа, кто прямо или косвенно уничтожает наши цивилизацию и культуру, краше которых нет на свете, кто хочет заменить Национальную Рус­скую историю - оплот и надежду Русской Свободы - на лживую промасонскую историю господ Фоменко-Носовского. Ведь экспан­сия сионо-фашизма ведется через «внедренцев» типа гусева-пери-на. Оттого-то, господин Шаповалов, Россия находится в развале и под колпаком у Сиона. По данным участников конференции «Ду­ховная безопасность России», в стране действует не менее 2 тыс. деструктивных организаций, среди которых есть и сатанисты, и оккультисты, и язычники. Перечислим некоторые из них:

«Церковь саентологии» (центры дианетики, Хаббард-колледжи,

гуманитарные центры Хаббарда, организации «Нарконон» и

«Криминон»);

«Церковь Объединения» Муна («Вузовская ассоциация по изу­чению принципа»);

«Богородичный Центр» («Церковь Божией Матери Преобража­ющейся», «фонд Новой Святой Руси») Береславского; «Свидетели Иеговы»;

«Церковь Христа» («Бостонское движение»); «АУМ Сенрике»;

«Международное общество сознания Кришны» (Центр обще­ственного сознания Кришны в России); «Белое Братство»;

«Церковь Последнего Завета» Виссариона; «Семья» («Дети бога») Д. Берга; «Брахма Кумарис»;

организация последователей Шри Чинмоя; организация пос­ледователей Сатьи Саи Бабы; организация последователей Ба-баджи; организация последователей Раджиниша (Ошо); «Ананда Марга»; секта скопцов;

«Ревнители истинного благочестия» (секта Петра);, «Миссия божественного света»; «Сахаджа- йога»; «Трансцендентальная медитация» Махариши Махеша Йоги; «Сатори»;

«Институт знания о тождественности» («Миссия Чайтаньи»); тантристы («Тантра-Сангха», «Академия йоги»); «Всемирное Белое Братство» Микаэла Айванхова; «Института духа» В. И. Мурашова; ОВФО «СУПЕР» А. Казаковой; «Белая экология»;

«Межрегиональная Педагогическая Лига» Т. Акбашева; Международный центр Рерихов; розенкрейцеры; масоны;

бажовцы, или последователи В. В. Соболева;

последователи Порфирия Корнеевича Иванова;

«Новый Акрополь»;

«Тетрада» Л. Перерутовой;

«Синтон»;

«Фиолетовые»;

«Академия Золотова»;

рейки;

секта последователей древнеегипетского бога Тота; «Духовный колледж» Айши; Центр «Единение» Баранова и Тюрчева; «Фиолетовое пламя»;

приверженцы Вальдорфской педагогики; «Троянова тропа»; «Семья Детей Бога» В. К. Белодеда; Храм «Шеоп»;

Группы оккультно-религиозного движения «Новая Эра»;

Центр йоги «Крылья совершенства»;

«Международный центр космического сознания»;

псевдомедицинская и псевдопедагогическая группа Столбуна -

Стрельцовой;

«Грядущее» А. Горошко;

«Юнивер» Ж. Гавэра;

а также «Всемирная Академия наук, искусств, культуры Грем-ландия» Смирнова, Двойриса;

молодежные группы «Магистрат» и «Орден сатаны» и еще 9 сатанистских групп, которыми руководит «слуга Люцифера» Варнава. Есть и другие.

Вся эта зараза хлынула к нам в последнее время из-за океана, из Соединенных Штатов Америки, ставших, к несчастью, приме­ром подражания для многих, лишенных национального сознания. А в США царят хаос и сатанизм. «Ледяная глыба иудаизма заморо­зила все проявления христианской цивилизации и духовной куль­туры» (ПЛАТОНОВ О. А Почему погибнет Америка // Наш совре­менник. М., 1998. № 10. С. 172). Сатанизм, иудаизм, язычество и сектантство превратились в отвратительного гигантского паука, который запеленал несчастную Россию в паутину и душит ее сы­новей и дочерей. Доколе? Есть ли предел, господин Шаповалов?

4. Разоблачения русофобской стряпни господ Фоменко, Носов­ского и Гусева опубликованы. См.: БЕГУНОВ Ю. К 1) «За Сионское дело», или питерские шабесгой // Эра России. М., 1997. № 28. С. 1-2; 2) В защиту русской истории // Наследие предков. М., 1997. № 3 и 4. К сожалению, питерских шабесгоев в их клеветническом угаре поддержали бывший советник Ельцина, орденоносец ордена Ле­нина, полковник, председатель Петровской Академии наук и ис­кусств Л. А Майборода, академик Санкт-Петербургского отделе­ния Международной Славянской Академии наук и искусств писатель И. В. Дроздов, председатель кружка «Венеды» В. Н. Без­верхий, а также новоявленные «Геббельсы» Б. Т. Черемисин, Евге­ний Кузнецов, Чачин, Валерий Шевцов, Вольга Кузнецов, Кукуш­кин, Чибисов, Шеркевич, Агафонова, Минина, Тихонов, Беляев и Кочнов, Славолюбов и Сергеев, Хонбеков и Визирякин, Андреев и Шпынев, Шмидт и Георгиев из Мордовии и др. Так Сион ссорит людей и натравливает их друг на друга! С помощью псевдопатрио­тических академий и кружков Сион контролирует часть русской интеллигенции с тем, чтобы она никогда не узнала правды и веч­но была бы в положении рабов и на привязи. Один из таких круж­ков - «Славянская община», которая никому не нужна и ничего не выражает, а только служит побором денег с обманутых граждан.

Многих удивил поступок Л. А Майбороды, который выпустил в свет фотоальбом «Завидово», посвященный охотничьей усадьбе быв­шего президента Б. Н. Ельцина. Люди увидели в этом подхалимство перед одним из крупных разрушителей и уничтожителей нашей России. Заметно, как стремительно теряет свой авторитет бывшая патриотическая Петровская академия, как деградирует ее руковод­ство и президиум, превращаясь в пособников мондиалистов. Так, Майборода и его бессменный ученый секретарь Петленко в тече­ние многих лет на заседаниях президиума и на конференциях (где нередко рупором их идей выступает академик А И. Субетто) повто­ряют из года в год одну и ту же прозападную теорию устойчивого развития, которая гласит, что Великое Российское государство превратилось в хронического должника западных клубов и бан­ков и, якобы, должна в дальнейшем брать в долг все больше и боль­ше, чтобы, с одной стороны, обеспечить «устойчивое развитие» экономики и связанной с ней политики (т. е. антинародного тол-по-элитарного государства), а с другой - обеспечить бесконфлик­тное физическое и хроническое закабаление России Всемирным Тайным Правительством. Чтобы успешно проводить в стенах Пет­ровской Академии эту теорийку, Л. А Майбороде и П. П. Петленко пришлось уничтожить патриотическое издательство![2] Ученый Совет общественных наук (который я основал и возглавлял) и тем самым свести «на нет» изучение и разработку актуальных проблем политологии, истории, философии и отдать на откуп гуманитар­ные науки невежественным людям. Пусть Бог будет судьей акаде­мику Майбороде и его слугам! Названная выше предательская по отношению России теорийка подсказана руководству Петровс­кой Академии глобалистами, которые намерены держать ученую интеллигенцию «у ноги» и «на привязи», чтобы она не посмела национально мыслить и возглавить противостояние России Меж­дународному сионизму и масонству. (См.; Орехов А. Глобальное закабаление. Чем может обернуться для России новомодная за­падная теория устойчивого развития. № 55 (2445). СПб. 24 марта 2001 г. С. 5).

6. Моя родословная

Я, Бегунов Юрий Константинович, русский, беспартийный, православный, родился 20 октября 1932 г. в Ленинграде, в семье советских служащих. Отец - бухгалтер Константин Николаевич Бегунов (1.07.1891-11.08.1942), третий сын русского питерского

купца, торговца мехами в Апраксином дворе, Николая Александ­ровича Бегунова (1865-8.06.1913). В православной купеческой семье было одиннадцать детей. Имена купцов Бегуновых имеют­ся в справочнике «Весь Петербург» за 1913-й и другие годы. В Пер­вую мировую войну мой отец, окончивший офицерское учили­ще, сражался на фронте и получил контузию в Польше, в Августовских лесах, заслужил георгиевские награды и чин штабс-капитана. В 1919 г. он пытался поступить на юридический фа­культет Петроградского университета после демобилизации, но помешала гражданская война. Отец оказался на Юге России и сражался в рядах Врангелевской армии за честь и свободу Рос­сии так, как он их понимал. В Константинополь он не поехал, так как решил для себя: «Родина у меня одна», - и остался в Крыму, а оттуда поехал к матери в Петроград (1922), чтобы ей помогать. Мать отца - Мария Федоровна Бегунова, урожденная Чеснокова (1870-май 1942), была родом из русских крестьян Чесноковых деревни Осовики, Рыбинского района. Род Бегуновых своими кор­нями уходит в русское крестьянство Мологи. По преданию, даль­ние предки в XVIII в. переселились на Волгу из одной деревни Чухломской волости. В начале XIX в. один из предков Бегуновых перегонял табун лошадей из Ярославля в Москву, «бегал», отсюда и прозвище «Бегунов». Бегуновы были все трудолюбивые, силь­ные и упрямые люди, для которых Родина - Россия была всем на земле! И это передалось от них мне!

В 1929 г. мой отец познакомился в Ленинграде с моей матерью Лебедевой Антониной Петровной, русской (3.07.1905-16.09.1977), и в 1930 г. женился на ней. Моя мать была дочерью русского пи­терского приказчика Петра Порфирьевича Лебедева (1866-1916) и русской питерской портнихи Лидии Александровны Лебедевой (1885-20.04.1942). Род матери по отцу своими корнями уходит в питерское мещанство (Порфирий Лебедев) и обедневшее дворян­ство (Хотевы). По матери Антонина Петровна Лебедева происхо­дила из Муштаковых и Карсавиных. Ее мать, моя бабушка Лидия Александровна была дочерью Елизаветы Александровны Мушта-ковой, учительницы, знавшей иностранные языки, воспитанницы Смольного института благородных девиц, и дворянина Александ­ра Платоновича Карсавина, капитана дальнего плавания, брата балерины Карсавиной. Дед бабушки и, стало быть, мой прадед, Алек­сандр Муштаков был кофешенком императора Александра III, т. е. слугой, подававшим кофе императору. Более ранних сведений у меня нет, имеются фотографии названных предков, а также мет­рики отца и матери, удостоверяющие их русское происхождение.

Судьба семьи Бегуновых в советское время была трагичной. В 1942 г. мой отец, умиравший от дистрофии в госпитале на Садовой, был по ложному доносу обвинен в измене Родине и расстрелян в НКВД 11.08.1942 г. Мать, машинистка СЭЛ № 318 при военном госпитале, а потом машинистка Ленторга, вели­кая труженица, воспитывала и содержала меня одна на скудные средства своей зарплаты (46 рублей в месяц). Блокадница, как и я, она еле-еле сводила концы с концами, трудилась неистово, по 12 часов в сутки. Она законно получила свои правительствен­ные награды: знак «Почетный донор» за сдачу крови в (1942-1955), медали «За оборону Ленинграда», «За доблестный труд», «К 250-летию Ленинграда». Идеал русской женщины, она гово­рила мне: «Юра, учись!», и я учился. Окончил 155-ю среднюю школу (1950), с отличием Исторический факультет Ленинград­ского университета (1955), аспирантуру Института русской ли­тературы (Пушкинский дом) АН СССР (1958), защитил канди­датскую ( I960), докторскую (1983) диссертации, несмотря на травлю в течение 40 лет, которой меня подвергали в Пушкин­ском доме АН СССР сионисты во главе с моим бывшим учите­лем академиком Лихачевым (см. главу 25). Закончив в маши­нописном виде докторскую диссертацию в январе 1967 г., я 17 лет не мог защитить ее из-за происков Лихачева и 8 лет был «невы­ездным», т. е. человеком без характеристики, без гражданских прав. Уже после опубликования текста диссертации отдельной кни­гой (1973) понадобилось специальное письмо Президента Бол­гарской Академии наук Ангела Балевского в Президиум АН СССР, Бюро ОЛЯ и ИРЛИ с увещеваниями в адрес Лихачева, который позорно, на глазах всего мира, не допускал готовую диссерта­цию к защите. Наконец докторская диссертация была защище­на в ЕЦЕЛ (София) 14.12.1983 г.

За 55 с лишним лет упорного труда мною было написано и издано в СССР и за его пределами более 500 печатных научных и популярных трудов, в том числе 20 больших патриотических книг: «Кто с мечом» (1975, 1977), «За землю Русскую!» (1981), «Россия героическая» (1988) а также брошюра «Радищев. Путешествие из Петербурга в Москву» (1983). Выходили в свет и научно-исследо­вательские труды: «Памятник русской литературы XIII в. "Слово о погибели Русской земли"» (1965), «Козма Пресвитер в славянских литературах» (София, 1973), получившая 14 международных пе­чатных отзывов.

Как член общества «Знание» с 1950 г., я прочитал тысячи по­пулярных лекций по русской истории в нашей стране и за рубе­жом, представлял СССР и Россию на многих международных кон­грессах и конференциях, конечно, не благодаря академику Ли­хачеву, который активно мешал мне во всем, а вопреки ему и преследовавшей меня просионистской мафии Пушкинского дома АН СССР. Участвуя в работе ленинградского патриотического об­щества «Отечество» с 1988 г. я, как эксперт по статье № 74 УК РФ, вел историко-филологические экспертизы и защитил более 30 русских газет, в том числе «Наше Отечество», «За Русское дело», «Речь», «Новый порядок», «Националист», защищал патриотов-ака­демиков А. 3. Романенко, В. И. Корчагина, а также А. Г. Невзорова, Е. А. Щекатихина, Н. Н. Бондарика, Ю. А. Беляева и мн. др. Как академик с начала 1990-х гг. патриотических академий Петровс­кой, Международной Славянской, Русской, член Ленинградского Областного Союза писателей, Русского Исторического общества, Международной Ассоциации болгаристов, профессор политоло­гии Балтийского государственного технического университета, постоянно веду лекционную и научно-исследовательскую работу по истории России и выступаю за национальное возрождение Рос­сии, против международного сионизма и масонства, мондиализ-ма, в связи с чем четырежды выпускал в свет (в 1995,1996 и 1998, 2000 гг.) книгу «Тайные силы в истории России» общим тиражом 18 тыс. экземпляров. В 2002 г. ученым советом я был избран почет­ным доктором Великотырновского университета (Болгария). С 1990 г. являюсь членом Союза писателей России, с 1995 г. -членом Русского исторического общества и Международной ас­социации болгаристов.

Имею правительственные награды: знак «Житель блокадного Ленинграда», медали «50 лет и 60 лет победы в Великой Отече­ственной войне», «Ветеран труда», «1300 - години на България».

По просьбе моих сторонников, истинных русских людей, мною была написана настоящая биографическая справка (печата­ется с дополнениями по: Русский путь. Новосибирск, 1996. № 2/8. С. 63-64).

7. Программа президента В. В. Путина по переустройству России, или Россия на рубеже третьего тысячелетия

Современный мир живет под знаком двух глобальных собы­тий: вступление человечества в третье тысячелетие и празднова­ние 2000-летия христианства. На взгляд премьер-министра РФ Владимира Путина, за огромным интересом и вниманием к этим

ж

событиям стоит нечто гораздо большее и глубокое, чем традиция торжественно отмечать значительные даты[3].

НОВЫЕ ВОЗМОЖНОСТИ - НОВЫЕ ПРОБЛЕМЫ

Случайно или нет, наступление миллениума хронологически совпало с глубоким поворотом, который происходит в мире в пос­ледние 20-30 лет. Я имею в виду стремительно происходящие глу­бокие перемены во всем укладе жизни человечества, связанные с формированием того, что принято называть постиндустриальным обществом. Напомню некоторые его основные черты.

Это изменение экономической структуры общества: снижа­ется удельный вес материального производства и возрастает доля вторичного и третичного секторов. Это постоянное обновление и быстрое внедрение передовых технологий, увеличение выпус­ка наукоемкой продукции. Это бурное развитие информатики и телекоммуникаций. Это первостепенное внимание к менеджмен­ту, совершенствованию системы организации и управления все­ми отраслями жизнедеятельности общества. Это, наконец, лидер­ство человека. Именно человек, высокий уровень его образования, профессиональной подготовки, деловой и общественной актив­ности становятся главной движущей силой развития, движения вперед.

Становление нового типа общества происходит достаточно долго, чтобы внимательные политики, государственные деятели, ученые, наконец просто думающие люди отметили два момента этого процесса, вызывающих озабоченность.

Первый заключается в том, что происходящие перемены несут с собой не только новые возможности улучшения жизни людей, но и новые проблемы и опасности. Раньше всего и наиболее отчетливо они проявились в экологической сфере. Но не только в ней. Свои, притом острые проблемы, возникли и во всех других областях об­щественной жизни. Даже самые передовые в экономическом плане государства не свободны от организованной преступности, роста жестокости и насилия, алкоголизма и наркомании, ослабления проч­ности и воспитательной роли семьи и так далее.

Второй тревожащий момент состоит в том, что благами, кото­рые дают современная экономика, основанный на ней качествен­но новый уровень благосостояния, - пользуются далеко не все стра­ны. Бурное развитие науки и технологий, передовой экономики охватило лишь небольшое число государств, в которых прожива­ет так называемый «золотой миллиард».

Немалая часть других стран также вышла в завершающемся столетии на новый уровень экономического и социального раз­вития. Но говорить о том, что они тоже включились в процесс формирования постиндустриального общества, пока не приходит­ся. Большинство из них даже не на подступах к нему. Более того, есть основания думать, что нынешний разрыв будет сохраняться еще очень и очень долго.

Наверное, поэтому накануне третьего тысячелетия человече­ство вглядывается в наступающие времена не только с надеждой, но и с беспокойством.

СОВРЕМЕННАЯ СИТУАЦИЯ В РОССИИ

Думаю, не ошибусь, если скажу, что, наших людей эти чувства -тревоги и надежды - выражены особенно сильно. Ибо в мире най­дется мало государств, на долю которых в уходящем XX столетии выпало бы столько испытаний, сколько выпало на долю России. Нашей страны нет сегодня в числе государств, олицетворяющих высшие рубежи экономического и социального развития совре­менного мира, - во-первых. И наше Отечество стоит сейчас перед очень нелегкими экономическими и социальными проблемами -во-вторых.

За 90-е гг. объем ВВП России сократился почти в 2 раза. По совокупному размеру ВВП мы уступаем США в 10 раз, Китаю - в 5 раз. После кризиса 1998 года душевой размер ВВП сократился примерно до 3500 долларов. Это примерно в 5 раз ниже среднего показателя саран «большой семерки».

Изменилась структура российской экономики. Ключевые по­зиции в национальном хозяйственном комплексе ныне занима­ют топливная промышленность, электроэнергетика, черная и цветная металлургия. Их доля в ВВП около 15%, в общем объеме промышленной продукции - 50, в экспорте - более 70%.

Крайне низка производительность труда в реальном секторе. Если в сырьевых отраслях и энергетике она близка к среднемиро­вым показателям, то в остальных гораздо ниже - 20-24% от ана­логичных показателей, например, США. Технико-технологический уровень выпускаемой продукции в большой степени определяет­ся долей оборудования со сроком эксплуатации до 5 лет. Она со­кратилась у нас с 29% в 1990 году до 4,5% в 1998 г. Более 70% всех машин и оборудования эксплуатируется свыше 10 лет. Это более чем вдвое превышает показатели экономически развитых стран.

Такое положение является результатом неуклонно снижающих­ся отечественных инвестиций, в первую очередь в реальный сек­тор. Не торопятся в Россию и зарубежные инвесторы. Общий объем накопленных прямых иностранных инвестиций в России соста­вил немногим более 11,5 млрд. долларов. Для сравнения: этот же показатель в Китае составляет 43 млрд долларов.

Если в России до самого последнего времени расходы на НИОКР сокращались, то, например, 300 крупнейших транснациональных компаний мира выделили на эти цели в 1997 г. 216 млрд долларов, в 1998 г. - около 240 млрд долларов. Всего лишь 5% российских пред­приятий занимаются инновационной деятельностью. Да и масш­табы ее крайне невелики.

Во всем мире наблюдается тенденция к усилению исполнитель­ной власти. И потому далеко не случайно стремление общества уси­лить контроль над ней во избежание произвола и злоупотреблений. Вот почему лично я придаю первостепенное значение налажива­нию партнерских отношений между исполнительной властью и гражданским обществом, развитию институтов и структур после­днего, развертыванию активной и жесткой борьбы с коррупцией.

На протяжении всех лет реформ идет неуклонное снижение ре­альных денежных доходов населения. Особенно ощутимое их па­дение произошло в результате августовского кризиса 1998 г. Вос­становить докризисный уровень жизни населения в текущем году не удастся. В настоящее время совокупные денежные доходы росси­ян, рассчитанные по методике ООН, составляют менее 10% анало­гичного показателя жителя США. Ухудшились и такие ключевые показатели, определяющие качество жизни нации, как состояние здоровья людей и средняя продолжительность жизни.

Нынешнее трудное хозяйственное и социальное положение страны - это во многом плата за наследие в виде экономики со­ветского типа. Ведь никакой другой экономики к началу реформ у нас не было. Рыночные механизмы пришлось внедрять в систему, устроенную на совсем других основаниях, имеющую громоздкую и деформированную структуру. И это не могло не сказаться на ходе реформ.

Нам пришлось расплачиваться за присущий советской эко­номической системе чрезмерный упор на развитие сырьевого сектора и оборонных отраслей в ущерб развитию производства товаров народного потребления и сферы услуг, за недостаточ­ное внимание к таким ключевым для современной экономики отраслям, как информатика, электроника, связь. За недопущение конкуренции товаропроизводителей, отраслей, что тормозило научно-технический прогресс, сделало российскую экономику неконкурентноспособной на мировых рынках. За ограничение и даже подавление инициативы, предприимчивости как предприя­тий, так и их работников. Сегодня мы пожинаем горькие плоды этих десятилетий - плоды как материальные, так и ментальные.

Безусловно, какие-то издержки обновления страны не были неизбежными. Они результат наших собственных просчетов и ошибок, недостатка опыта. И все же главных проблем, с которыми столкнулось российское общество, избежать было невозможно. Путь в рынок и демократию оказался непростым для всех госу­дарств, вступивших на него в 90-е гг. Все они прошли примерно через одни и те же трудности, хотя их степень в разных странах неодинакова.

Россия завершает первый, переходный этап экономических и политических реформ. Несмотря на все трудности и промахи, мы вышли на магистральный путь, которым идет все человечество. Только этот путь, как убедительно свидетельствует мировой опыт, открывает реальную перспективу динамичного роста экономики и повышения уровня жизни народа. Альтернативы ему нет.

Сейчас перед Россией во весь рост встал вопрос о том, что же делать дальше? Как заставить заработать на полную мощность но­вые, рыночные механизмы?. Каким образом можно преодолеть все еще дающий себя знать глубокий идейный и политический раскол в обществе? Какие стратегические цели могут консолидировать рос­сийский народ? Каким мы видим место нашего Отечества в миро­вом сообществе в XXI в.? На какие рубежи экономического, соци­ального, культурного развития мы хотим выйти через десять, через пятнадцать лет? В чем наши сильные и слабые стороны? Какими материальными и духовными ресурсами мы сегодня располагаем?

Вопросы, которые ставит сама жизнь. Без ясного понятного всему народу ответа на них мы просто не сможем двигаться впе­ред такими темпами и к таким рубежам, которые достойны нашей великой страны.

УРОКИ ДЛЯ РОССИИ

Ответ на эти вопросы, равно как и само наше будущее, нераз­рывно связаны с тем, какие уроки извлечем мы из нашего прошло­го и настоящего. Это работа не на один год и для всего общества. Но некоторые уроки уже сейчас видятся достаточно отчетливо.

1.      Почти три четверти уходящего столетия Россия жила под
знаком реализации коммунистической доктрины. Было бы ошиб-
кой не видеть, а тем более отрицать несомненные достижения
того времени. Но было бы еще большей ошибкой не сознавать
той огромной цены, которую заплатили общество, народ в ходе
этого социального эксперимента.

Главное же, пожалуй, в том, что власть Советов не сделала страну процветающей, общество - динамично развивающимся, человека -свободным. Более того, идеологизированный подход к экономике обрек нашу страну на неуклонное отставание от развитых госу­дарств. Как ни горько признаваться в этом, но почти семь десяти­летий мы двигались по тупиковому маршруту движения, который проходил в стороне от столбовой дороги цивилизации.

2.      Россия исчерпала свой лимит на политические и социально-
экономические потрясения, катаклизмы, радикальные преобразо-
вания. Только фанатики или глубоко равнодушные, безразличные
к России, к народу политические силы в состоянии призывать к
очередной революции. Под какими бы лозунгами - коммунисти-
ческими, национально-патриотическими или радикально-либе-
ральными - ни развернулась бы очередная крутая ломка всего и
вся, государство и народ ее не выдержат. Терпение и способность
нации к выживанию, равно как и к созиданию, находятся на пре-
деле истощения. Общество просто рухнет - экономически, поли-
тически, психологически и морально.

Ответственные общественно-политические силы должны пред­ложить народу стратегию возрождения и расцвета России, кото­рая бы опиралась на все положительное, что было создано в ходе рыночных и демократических реформ, и осуществлялась исклю­чительно эволюционными, постепенными, взвешенными метода­ми. Осуществлялась в условиях политической стабильности и без ухудшения условий жизни российского народа, всех его слоев и групп. Это непреложное требование, вытекающее из положения, в котором находится ныне страна.

3.      Опыт 90-х гг. красноречиво свидетельствует, что действитель-
но успешное, не сопряженное с чрезмерными издержками обнов-
ление нашей Родины не может быть достигнуто простым перено-
сом на российскую почву абстрактных моделей и схем, почерпну­тых из зарубежных учебников. Не приведет к успеху и механичес­кое копирование опыта других государств.

Каждая страна, в том числе и Россия, обязана искать свой путь обновления. Мы пока не очень преуспели в этом. Свою дорогу, свою модель преобразований мы начали нащупывать только в последние год-два. Мы сможем рассчитывать на достойное бу­дущее, только если сумеем универсальные принципы рыночной экономики и демократии органически соединить с реальностя­ми России.

Именно в этом направлении должна идти как научная, анали­тическая, экспертная работа, так и деятельность органов государ­ственной власти всех уровней, политических и общественных орга­низаций.

ШАНСЫ НА ДОСТОЙНОЕ БУДУЩЕЕ

Таковы основные уроки уходящего столетия. Они позволяют очертить контуры долгосрочной стратегии, призванной обеспе­чить преодоление в сравнительно короткие по историческим мер­кам сроки затянувшегося кризиса, создать предпосылки быстрого и устойчивого экономического и социального развития страны. Подчеркиваю, именно быстрого, поскольку сроки на раскачку стра­не не отпущены.

Вот расчеты экспертов. Для того, чтобы достичь душевого про­изводства ВВП на уровне современных Португалии или Испании -стран, не относящихся к лидерам мировой экономики, - нам понадобится примерно 15 лет при темпах прироста ВВП не менее 8% в год. Если сумеем в течение этих же 15 лет выдерживать темпы прироста ВВП на уровне 10% в год, то достигнем нынешнего уров­ня душевого производства ВВП Великобритании или Франции.

Предположим, расчеты экспертов не совсем точны, нынеш­нее экономическое отставание не столь велико, а потому пре­одолеть его мы сможем быстрее. Но все равно это работа на мно­гие годы.

Поэтому браться за формирование и осуществление долгосроч­ной стратегии следует как можно быстрее. Первый шаг в этом на­правлении сделан. В конце декабря начал работу созданный по ини­циативе и при самом активном участии российского Правительства Центр стратегических разработок Он призван объединить лучшие интеллектуальные силы нашей страны для подготовки Правитель­ству рекомендаций, предложений, проектов теоретического и при­кладного характера, направленных на разработку как самой стра­тегии, так и наиболее эффективных путей решения задач, кото­рые будут возникать в ходе ее реализации.

Убежден, что достижение необходимой динамики роста - про­блема не только экономическая. Это проблема также политическая и, не побоюсь этого слова, в определенном смысле идеологическая. Точнее, идейная, духовная, нравственная, причем. последний аспект на современном этапе мне представляется особенно значимым с точки зрения консолидации российского общества.

РОССИЙСКАЯ ИДЕЯ

Плодотворная созидательная работа, в которой так нуждается наше Отечество, невозможна в обществе, находящемся в состоя­нии раскола, внутренне разобщенном. В обществе, где основные социальные слои, политические силы придерживаются различных базовых ценностей и основополагающих идеологических ориен­тиров.

На протяжении уходящего столетия Россия дважды оказыва­лась в таком состоянии: после Октября 1917 года и в 90-е гг.

В первом случае гражданское согласие и консолидация обще­ства были достигнуты не столько, как тогда было принято гово­рить, идейно-воспитательной работой, сколько силовыми мето­дами. Не согласные с идеологией и политикой власти подвергались различным преследованиям вплоть до прямых репрессий.

Кстати, еще и по этой причине мне не кажется удачным тер­мин «государственная идеология», к созданию которой призыва­ют иные политики, публицисты, ученые. Он вызывает вполне оп­ределенные ассоциации с недавним прошлым. Там, где есть государственная идеология как нечто официально благословляе­мое и поддерживаемое государством, там, строго говоря, практи­чески не остается места для интеллектуальной и духовной свобо­ды, идейного плюрализма, свободы печати. А значит, и для политической свободы.

Я против восстановления в России государственной, офици­альной идеологии в любой форме. В демократической России не должно быть принудительного гражданского согласия. Любое об­щественное согласие здесь может быть только добровольным. Но именно поэтому так важно его достижение по таким коренным вопросам, как цели, ценности, рубежи развития, которые желатель-

ны и привлекательны для подавляющего большинства россиян. Одна из основных причин того, что реформы у нас идут так мед­ленно и трудно, заключается именно в отсутствии гражданского согласия, общественной консолидации. Силы тратятся, главным образом, на политические распри, а не на решение конкретных задач обновления России.

Тем не менее, в последние год-полтора некоторые позитив­ные перемены в этой сфере наметились. Основная часть народа проявляет больше мудрости и ответственности, чем многие по­литики. Люди желают устойчивости, уверенности, возможности планировать будущее - свое и своих детей - не на месяц, а на годы, десятилетия. Они желают трудиться в условиях мира, безо­пасности, прочного правового порядка. Они желают использо­вать те возможности и перспективы, которые открывают много­образие форм собственности, свобода предпринимательства, рыночные отношения.

На этой основе начался процесс усвоения, принятия нашим народом наднациональных, общечеловеческих ценностей, возвы­шающихся над социальными, групповыми, этническими интере­сами. Люди приняли такие ценности, как свобода слова, выезда за границу, другие основные политические права и свободы личнос­ти. Люди дорожат тем, что могут иметь собственность, заниматься предпринимательством, создавать состояние. И этот перечень мож­но продолжить.

Другая опорная точка консолидации российского общества -то, что можно назвать исконными, традиционными ценностями россиян. Сегодня эти ценности видятся вполне отчетливо.

Патриотизм. Это слово подчас используется в ироническом или даже ругательном смысле. Однако для большинства россиян оно сохранило свое первоначальное, полностью позитивное зна­чение. Это чувство гордости своим Отечеством, его историей и свершениями. Это стремление сделать свою страну краше, богаче, крепче, счастливее. Когда эти чувства свободны от национальной кичливости и имперских амбиций, в них нет ничего предосуди­тельного, косного. Это источник мужества, стойкости, силы наро­да. Утратив патриотизм, связанную с ним национальную гордость и достоинство, мы потеряем себя как народ, способный на вели­кие свершения.

Державностъ. Россия была и будет оставаться великой стра­ной. Это обусловлено неотъемлемыми характеристиками ее гео­политического, экономического, культурного существования. Они определяли умонастроения россиян и политику государства на протяжении всей истории России. Не могут не определять и сей­час. Но сегодня эти умонастроения должны наполниться новым содержанием. В современном мире державная мощь страны про­является не столько в военной силе, сколько в способности быть лидером в создании и применении передовых технологий, обес­печении высокого уровня благосостояния народа, в умении надеж­но охранять свою безопасность и отстаивать национальные инте­ресы на международной арене.

Государственничество. Россия не скоро станет, если вообще станет, вторым изданием, скажем, США или Англии, где либераль­ные ценности имеют глубокие исторические традиции. У нас го­сударство, его институты и структуры всегда играли исключитель­но важную роль в жизни страны, народа. Крепкое государство для россиянина не аномалия, не нечто такое, с чем следует бороться, а напротив, источник и гарант порядка, инициатор и главная дви­жущая сила любых перемен.

Современное российское общество не отождествляет силь­ное и эффективное государство с тоталитарным. Мы научились ценить блага демократии, правового государства, личной и по­литической свободы. Вместе с тем люди обеспокоены явным ос­лаблением государственной власти. Общество желает восстанов­ления направляющей и регулирующей роли государства в той степени, в какой это необходимо, исходя из традиций и нынеш­него положения страны.

Социальная солидарность. Это факт, что в России тяготе­ние к коллективным формам жизнедеятельности всегда доми­нировало над индивидуализмом. Факт и то, что в российском обществе глубоко укоренены патерналистские настроения. Улуч­шение своего положения большинство россиян привыкло свя­зывать не столько с собственными усилиями, инициативой, предприимчивостью, сколько с помощью и поддержкой со сто­роны государства и общества. Эта привычка отмирает крайне медленно.

Не будем пытаться давать ответ на вопрос, хорошо это или пло­хо. Важно то, что такие настроения имеют место. Более того, они пока преобладают. И потому не считаться с ними нельзя. Это сле­дует учитывать в первую очередь в социальной политике.

Мне представляется, что новая российская идея родится как сплав, как органичное соединение универсальных, общечелове­ческих ценностей с исконными российскими ценностями, вы­державшими испытание временем, в том числе и бурным двад­цатым столетием. Важно не форсировать, но и не прервать, не

разрушить этот жизненно важный процесс. Не допустить, чтобы первые ростки гражданского согласия были растоптаны в пылу политических кампаний, тех или иных выборов.

В этом смысле итоги недавних выборов в Государственную Думу вселяют большой оптимизм. Они выразили совершающийся в об­ществе поворот в сторону стабильности и гражданского согласия. Радикализм, экстремизм, оппозиционность революционного тол­ка отвергнуты подавляющим большинством граждан. Пожалуй, впервые за все годы реформ сложились такие благоприятные по­литические условия для конструктивного взаимодействия испол­нительной и законодательной ветвей власти.

Серьезные политики, чьи партии и движения представлены в новой Государственной Думе, не могут не сделать из этого факта должных выводов. Убежден, что чувство ответственности за судьбы народа и страны возьмет верх, и российские партии, организации, движения, их лидеры не принесут общие интере­сы и перспективы России, требующие консолидации всех здо­ровых сил, в жертву узкопартийным или конъюнктурным инте­ресам.

СИЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО

Мы находимся на этапе, когда даже самая верная экономи­ческая и социальная политика дает сбои при проведении ее в жизнь из-за слабости государственной власти, органов управления. Ключ к возрождению и подъему России находится сегодня в государ­ственно-политической сфере.

Россия нуждается в сильной государственной власти и должна иметь ее. Это не призыв к тоталитарной системе. История убеди­тельно свидетельствует, что все диктатуры, авторитарные системы правления преходящи. Непреходящими оказываются только демок­ратические системы. При всех их недостатках ничего лучшего че­ловечество не придумало. Сильная государственная власть в Рос­сии - это демократическое, правовое, дееспособное федеративное государство.

Я вижу следующие направления его формирования: рациона­лизация структуры органов государственной власти и управления, повышение профессионализма, дисциплины и ответственности государственных служащих, усиление борьбы с коррупцией, пе­рестройка государственной кадровой политики на основе прин­ципа отбора лучших специалистов, создание условий, благопри­ятствующих становлению в стране полнокровного гражданского общества, уравновешивающего и контролирующего власть, повы­шение роли и авторитета судебной ветви власти, совершенствова­ние федеративных отношений, в том числе в бюджетно-финансо­вой сфере, развертывание активной и наступательной борьбы с преступностью.

Изменение Конституции не представляется неотложной и пер­воочередной задачей. Мы имеем по-настоящему хорошую Консти­туцию. Ее раздел, посвященный правам и свободам личности, счи­тается лучшим конституционным актом такого рода в мире. Действительно, серьезная задача состоит не в том, чтобы сочинять очередной Основной Закон страны, а в том, чтобы сделать нор­мой жизни государства, общества, отдельного человека исполне­ние действующей Конституции, принятых на ее основе законов.

Важная проблема в этой связи - конституционность принима­емых законов. Сейчас в России имеется свыше тысячи федераль­ных законодательных актов и несколько тысяч законов респуб­лик, краев и областей, автономных округов. Не все из них отвечают названному выше критерию.

Нехватка капиталовложений, недостаточное внимание к инно­вациям привели к резкому сокращению выпуска продукции, кон­курентоспособной на мировых рынках по соотношению показа­телей цена-качество. Особенно сильно потеснили нас зарубежные конкуренты на рынках наукоемкой продукции гражданского ха­рактера. Доля российских изделий составляет здесь менее. 1%. Для сравнения: на долю США приходится 36, Японии - 30% этих рын­ков. Еще одна серьезная проблема связана с той ветвью власти, к которой принадлежит Правительство. Мировой опыт говорит о том, что главная опасность для прав и свобод человека, демокра­тии в целом исходит от исполнительной власти. Конечно, законо­дательная власть, принимающая плохие законы, тоже вносит свою лепту. Но главное, все-таки, - власть исполнительная. Она орга­низует жизнь страны, применяет законы и объективно может до­вольно существенно, правда, не всегда намеренно, искажать их, применяя административные процедуры. Если Минюст, проку­ратура, судебная власть будут и далее решать эту проблему так же вяло, как до сих пор, масса сомнительных или просто неправо­мочных с точки зрения Конституции России законов может стать критической в правовом и политическом смысле. Под вопросом окажется конституционная безопасность государства, сама деес­пособность федерального Центра и управляемость страной, це­лостность России.

ЭФФЕКТИВНАЯ ЭКОНОМИКА

Годы реформ привели к накоплению в российской экономике и социальной сфере большого количества трудных проблем. По­ложение действительно сложное. Однако отпевать Россию как ве­ликую державу, мягко говоря, преждевременно. Несмотря ни на что, мы сохранили свой интеллектуальный и кадровый потенциал. Не утрачен целый ряд перспективных научно-технических разрабо­ток, передовых технологий. С нами остаются наши природные богатства. Так что достойное будущее у страны есть. Вместе с тем мы обязаны извлечь уроки из 90-х гг., осмыслить опыт рыночных преобразований.

1. Один из главных уроков я вижу в том, что на протяжении
всех этих лет мы двигались как бы ощупью, наугад, не имея четких
представлений об общенациональных целях и рубежах, которые
обеспечат России положение высокоразвитой, процветающей и
великой страны мира. Отсутствие такой перспективной, рассчи-
танной на 15-20 и более лет стратегии развития особенно остро
ощущается в экономике.

Правительство твердо намерено строить свою деятельность на основе принципа единства стратегии и тактики. Без этого мы обречены латать дыры, работать в режиме пожарной команды. Серьезная политика, большие дела так не делаются. Страна нуж­дается в долгосрочной общенациональной стратегии развития. Как я уже сказал, правительство развернуло работу над ее подго­товкой.

2. Второй важный урок 90-х гг. заключается в выводе о необхо-
димости для России формирования целостной системы государ-
ственного регулирования экономики и социальной сферы.

Речь не идет о возвращении к системе директивного планирова­ния и управления, когда всепроникающее государство регламенти­ровало сверху донизу все аспекты работы каадого предприятия. Речь о том, чтобы сделать Российское государство эффективным коор­динатором экономических и социальных сил страны, выстраиваю­щим баланс их интересов, определяющим оптимальные цели и па­раметры общественного развития, создающим условия и механизмы их достижения.

Это, конечно, выходит за рамки расхожей формулы, сводящей роль государства в экономике к выработке правил игры и контро­лю над их соблюдением. Со временем мы, скорее всего, придем к этой формуле. Но сейчас ситуация требует от нас большей степе­ни государственного воздействия на экономические и социальные процессы. Определяя масштабы и механизмы системы государ­ственного регулирования, мы должны руководствоваться принци­пом «Государства там и столько, сколько необходимо; свободы там и столько, сколько нужно».

3. Третий урок - переход к осуществлению стратегии реформ, которая была бы оптимальной для условий нашей страны. Она представляется состоящей из следующих направлений действий.

Стимулирование динамичного экономического роста. На первое место здесь следует поставить повышение инвестицион­ной активности. Пока нам не удалось решить эту проблему. За 90-е гг. инвестиции в реальный сектор российской экономики сократились в 5 раз, в том числе в основной капитал - в 3,5 раза. Идет процесс разрушения самих материальных основ российс­кой экономики. Мы выступаем за проведение инвестиционной политики, сочетающей как чисто рыночные механизмы, так и меры государственного воздействия. Одновременно мы будем и далее вести работу по созданию в стране инвестиционного кли­мата, привлекательного для зарубежных инвесторов. Скажу от­кровенно, без иностранных капиталов страна будет поднимать­ся долго и трудно. Времени на медленное возрождение у нас нет. Значит, надо сделать все, чтобы зарубежный капитал пошел в нашу страну.

Проведение активной промышленной политики. Будущее страны, качество российской экономики в XXI в. зависят, прежде всего, от прогресса в тех отраслях, которые базируются на высо­ких технологиях и производят наукоемкую продукцию. Ибо в со­временном мире экономический рост на 90% обеспечивается внедрением новых знаний и технологий. Правительство готово к проведению промышленной политики, ориентированной на при­оритетное развитие отраслей - лидеров научно-технического про­гресса. В числе необходимых мер: содействие развитию внебюд­жетного внутреннего спроса на передовые технологии и наукоемкую продукцию; поддержка экспортной ориентации высокотехнологи­ческих производств; поддержка несырьевых отраслей, работающих преимущественно на удовлетворение внутреннего спроса; усиление экспортных возможностей отраслей топливно-энергетического и сырьевого комплекса.

Для мобилизации финансовых ресурсов, необходимых для проведения этой политики, следует использовать механизмы, ко­торые давно известны в мировой практике. Их основу составляют целенаправленные кредитные и налоговые инструменты, предос­тавление разного рода льгот под государственные гарантии.

Осуществление рациональной структурной политики. Пра­вительство считает, что в экономике России, как и в других про-мышленно развитых стран, есть место как для финансово-промыш­ленных групп, корпораций,так и для малого и среднего бизнеса. Любые попытки сдержать развитие одних и искусственно форси­ровать развитие других форм хозяйствования лишь препятствуют подъему российской экономики. Политика Правительства будет направлена на выстраивание структуры, обеспечивающей опти­мальное соотношение экономических форм. Другое важное на­правление здесь - рациональное регулирование деятельности ес­тественных монополий. Это ключевой вопрос, так как именно они в огромной степени определяют всю структуру производ­ственных и потребительских цен, а значит, влияют таким обра­зом и на экономические и финансовые процессы, и динамику доходов населения.

Формирование эффективной финансовой системы. Это огром­ная работа, которая включает в себя следующие направления: по­вышение эффективности бюджета как важнейшего инструмента экономической политики государства; проведение налоговой ре­формы; ликвидация неплатежей, полное устранение бартера и дру­гих квазиденежных форм расчетов; поддержание низкой инфля­ции и стабильного курса рубля; формирование цивилизованных финансовых и фондовых рынков, превращение их в инструмент аккумулирования инвестиционных ресурсов; реструктуризация банковской системы.

Вытеснение теневой экономики, ликвидация организованной преступности в хозяйственной и финансово-кредитной сфере. Теневая экономика есть повсюду. Но если в развитых государствах ее доля в ВВП не превышает 15-20%, то у нас этот показатель дос­тигает 40%. Для решения этой болезненной проблемы, наряду с улучшением деятельности правоохранительных органов, нужно ус­трожение лицензионного, налогового, валютного и экспортного контроля.

Последовательная интеграция экономики России в мировые хозяйственные структуры. Без этого мы просто не сможем под­няться на те ступени экономического и социального прогресса, которые достигнуты передовыми странами. Наши основные на­правления здесь таковы: активная поддержка государством внеш­неэкономической деятельности российских предприятий, компа­ний, корпораций. В частности, назрела потребность в создании федерального агентства по поддержке экспорта, которое предос­тавляло бы гарантии под экспортные контракты российских то­варопроизводителей; решительное противодействие дискримина­ции России на мировых рынках товаров, услуг, а также инвести­ций. Принятие российского антидемпингового законодательства и его применение; включение России в мевдународную систему регулирования внешнеэкономической деятельности, в первую оче­редь в ВТО.

Проведение современной аграрной политики. Возрождение России немыслимо без возрождения российского села, подъема сельского хозяйства страны. Нужна аграрная политика, которая бы органично соединяла меры государственной поддержки и госу­дарственного регулирования с проведением рыночных реформ на селе и в отношениях собственности на землю.

4. Нельзя не видеть, что для России практически исключены
любые преобразования, меры, которые сопряжены с ухудшением
условий жизни людей. Здесь мы, как говорится, дошли до крайней
черты.                  t

Особенно большие масштабы в стране приобрела бедность. Если в начале 1998 г. средневзвешенный мировой показатель подушево­го дохода составил около 5 тыс. долларов в год, то для России этот показатель оказался более чем вдвое меньше - 2200 долларов. По­сле августовского кризиса он стал еще ниже. Доля заработной пла­ты в ВВП снизилась за годы реформ с 50% до 30%. Это самая острая социальная проблема. Правительство разрабатывает новую поли­тику в области доходов, которая нацелена на обеспечение устойчи­вого роста благосостояния населения на основе увеличения реаль­ных располагаемых доходов граждан.

Несмотря на все трудности, Правительство твердо намерено усиливать меры государственной поддержки науки, образования, культуры, здравоохранения. Ибо страна, где люди нездоровы фи­зически и психически, малообразованны и невежественны, никогда не поднимется на вершины мировой цивилизации.

Россия переживает один из самых трудных периодов своей мно­говековой истории. Пожалуй, впервые за последние 200-300 лет она стоит перед лицом реальной опасности оказаться во втором, а то и в третьем эшелоне государств мира. Чтобы этого не произошло, необходимо огромное напряжение всех интеллектуальных, физи­ческих и нравственных сил нации. Нужна слаженная созидатель­ная работа. За нас ее никто не выполнит.

Все сейчас зависит только от нашей способности осознать сте­пень опасности, сплотиться, настроиться

Изд. текста://Национальная безопасность и геополитика Рос­сии. М, 2000. №1. С. 2-7.

НАШ КОММЕНТАРИЙ

Наш новый президент России Владимир Владимирович Пу­тин (с 1 января 2000 г. по настоящее время) вышел все из той же Кремлевской Семьи, точнее из петербургской Ельцинско-Собчаковской-Чубайсовской группировки либералов-рыночни­ков, знающих толк в управлении толпой. Он происходит из до­веренного круга профессионалов-гэбистов. Короче говоря: Путин был выдвинут все той же Семьей для завершения Ре­форм по Трехтомнику в интересах Всемирного Тайного Прави­тельства. После заката отвратительного ельцинизма и про­вала тайного плана Американского Трехтомника было всем очевидно, что Запад потерпел неудачу, по выражению Д. Соро­са, «проиграл Россию». Она чудом избежала тенет паука и жда­ла спасения. Пережив ельцинскую катастрофу, страна ждала с упованием своего Мессию и неожиданно найма его в молодом 42-летнем президенте, в которого вдруг сразу поверила. Все ожидали остановки перед падением в пропасть, и она сверши­лась. Начался Третий, после горбачевского и ельцинского, пери­одов истории Российской государственности. Правда, Путин явился не как избранник народа, а как продолжатель Демокра­тических Реформ. Страна как будто бы вступила на путь спасе­ния с молодым президентом во главе, и это был Перст Божий, ука­зующий нам путь наверх, к Богу, которого некоторые стали забывать и потому были наказаны Божьим гневом, тяжким по­пущением; Владимир Путин явился не как народный избранник, а как профессиональный чиновник из профессионалов-гэбистов, и всенародные выборы лишь узаконили его положение на самом верху власти.

Французский журналист Виктор Лупан так пишет сегод­ня о задачах Путина как президента: «Надо понять, что у Путина сегодня те же приоритеты, что у Наполеона: вос­становление авторитета государства; подъем страны из разрухи революции, создание аппарата управления, способ­ного повести страну Но он в душе не диктатор, у него нет возможности им стать, даже если бы он этого захотел. На­полеон пришел при полном хаосе и утвердил порядок. Путин тоже должен будет восстановить структуры власти и, са­мое главное, интегрировать в систему истинно демократи­ческого государства такие организмы, как армия, полиция, правосудие. Нужно, чтобы они скорее стали органической ча­стью российской демократии. Это потребует глубоких пе­ремен, структурных реформ в государстве. Я считаю его впол­не способным выполнить эту задачу, так как он пользуется доверием всех слоев населения».[4]

По определению «красного писателя» А Проханова, В. В. Путин «есть необъяснимое чудо Евразии».[5]" Он выводит на свет новые управленческие кадры, преимущественно из военных, или своих друзей и знакомых, с которыми он служил или общался в Пе­тербурге, «в чью задачу входит извечное собирание импер­ской России, утверждение нового имперского централизма». Как отмечает А В. Бровин в газете «Дуэль», «Проханов констатиру­ет, что либерализм (в который раз приводивший Россию к кра­ху! -Ю. Б.) в России кончился, Правда, Путин по его словам, к кончи­не либерализма непричастен. Либерал якобы сам «зачах, скукожился, сгнил, как склизский перезрелый гриб». «Вообгце-то, -продолжает свой анализ А В. Бровин, - либерализм, как любая другая общественно-политическая идея, сам по себе существо­вать не может и жив он будет до тех пор, пока будут живы (или находиться при власти) его носители, конкретные люди. Носителем либерализма (его выразителем) в нашей стране яв­лялся и является тот жидовский кагал ( терминология А В. Бро-вина - Ю. Б.), что захватил власть в СССР с приходом Мишки Меченого (т. е. М. С. Горбачева - Ю. Б.) Ау! Горбачевы, Гайдары, Чу­байсы, Черномырдины, лившцы, березовские и абрамовичи! Про­ханов говорит, что вас уже нет! Прочтя этот прохановский перл, я и сам засомневался: неужто кончился? Побежал к теле­визору. Включил, а там во весь экран торчит дебильно-похаб­ная рожа либерала Немцова. На другом канале - неотразимая в своей обаятельности либералка Новодворская в очередной раз предупреждала мировую общественность об угрозе русского фа­шизма. На третьем - либерал Сванидзе обличал в компании с Лужковым «проклятый» тоталитаризм. На четвертом - либе­рал Лившиц убеждал нас в необходимости разрешить свободную куплю-продажу землиЬ[6] Кому не безразлична судьба страны и кто изучал науку политологию, должен вспомнить ключевую схе­му построения государственности и гражданского общества в стране!

1.

Продолжение Комментария. Выводы

В зависимости от того, когда и как победят в государстве и возобладают национальные или безнациональные идеи, в Рос­сии сложится либо безнациональное космополитическое, или интернациональное, государство толпо-элитаристов, либо правильное - Национальное государство. Стало быть, от того, кто победит - русский народ или граждане мира - сионисты, зависит судьба России и ее выживаемость на широких геополи­тических просторах Земли в XXI в.

Политологам из окружения президента Путина необходимо просчитать все возможные варианты мирового развития с Рос­сией в центре. Если победят сионисты и масоны, космополиты и интернационалисты, придет конец и России. Ее судьба в руках ее правителей и их советников. Только Национальное, а не Кос­мополитическое государство способно выжить! Это зависит во многом от президента В. В. Путина. Пока он может гордиться рядом осуществленных проектов, направленных на сохранение целостности России. А именно:

1)  победой во 2-й Чеченской кампании, усмирением террори­стов;

2)  созданием семи федеральных округов,укрепившее нейтраль­ную власть;

3)  разгромом хозяев кампании НТВ, и умаление власти неко­торых олигархов (Гусинского, Березовского и Ходарковского);

4)  созданием государственных символов России (двуглавый орел + красная звезда, триколор + знамя победы; государствен­ный гимн с новыми словами на старую Б.Александрова;

5)  сохранением усыпальницы царей и захоронение останков последнего императора (на самом деле - ложных);

6)  возврашением России на Ближний Восток, обретением со­юзников в лице Китая, Кореи, Индии, Ирана;

7) сложение новой политической ценности СНГ - Союза Рос­сии и Белоруссии с возможным присоединением в будущем Мол­давии, Армении, Украины и Казахстана,

8)  довершением здания реформ в экономике, с наказанием не­послушных олигархов;

9)  повышением пенсий и зарплат, правда, с одновременным по­вышением тарифен и услуг в ЖКХ, транспорте, энергетике и т. п;

10) частичной отменой льгот, ветеранам, пенсионерам, ин-
валидам (Закон РФ № 122).

В 2000 г. валовый продукт вырос на 7,6% в 2001-2005 гг. ок. 5% при сохранении инфляции на 10% примерно. Появилась тен­денция по выплате государственных долгов. Правительство де­лает все возможное, чтобы избежать национальной катаст­рофы и уйти от системного кризиса в экономике. Российский Общенародный Союз (ЮС) во главе с С. Н. Бабуриным, созданный в конце 1991г., 21 апреля 2001 г. собрался на свой XI съезд, на ко­тором в докладе председателя РОС было заявлено следующее:

1. Мы приветствуем смещение центра власти в России от компрадорской олигархии к национальной буржуазии.

2. Мы поддерживали и будем поддерживать далее Путина в его стремлении укрепить государство, построить новую модель федеративных отношений.

3. Однако в области экономики, в социальной и социокультур­ной сферах, во внешнеполитических отношениях ЮС критиче­ски смотрит на действия президента и его правительства, (кста­ти сказать, состоящего из евреев и полукровок - Ю. Б). Рост благосостояния народа и социальная справедливость должны обес­печиваться». Говоря о пути национального возрождения России и строительстве объединенной народной партии, С. Н. Бабурин, вер­ный себе, ни слова не говорит о русской идее и о необходимости борьбы с сионизмом и масонством. Ю. К. Козенков решительно и резко ставит вопрос о необходимости борьбы с сионо-масонским засильем в стране: без этой борьбы не построить Сильное Рус­ское Государство в стране!" Поймет ли это президент В. В. Путин и примет ли необходимые меры, чтобы спасти Россию, неизвест­но. Хотелось бы надеяться, что, в конце концов, примет. Будем на­деяться!

Мы, политологи и геополитики, знающие, где зарыт корень зла, могли бы дать президенту В. В. Путину только один совет: избавляйте страну от сионизма насколько это возможно, мо­жет быть, не сразу, а потихоньку, постепенно, так как спасение России в том, чтобы она избавилась от своего кровососущего паука.

В этом залог счастья грядущего избавления Русского народа от всех бед и страданий. Не могу не согласиться в оценке обста­новки и в выборе неотложных мер для руководителей страны,

которые предложены академиком Международной Славянской Академии наук О. А Платоновым. Вот что он пишет в ежене­дельнике «Русский вестник»:

«В настоящее время общеотвенно-политическая обстанов­ка в России вынудила наиболее оголтелых финансовых аферис­тов - Гусинского и Березовского покинуть Россию. Гусинский был даже вынужден оставить пост президента РЖ. Однако ограб­ление России другими сионистскими финансовыми группами про­должается. Считаю своим долгом заявить: исторически опыт нашей страны позволяет сделать вывод, что сионизм является врагом всех народов и государств мира и представляет огром­ную опасность для будущего человечества. Презирая и ненавидя всех неевреев, сионистские вожди готовы в буквальном смысле ограбить все человечество, поработить все народы, установив над ними полный контроль.

Участникам международной конференции предлагаю выйти с обращением в ООН с целью восстановить принятую 10 ноября 1975 z. на ХХХ-й сессии Генеральной ассамблеи ООН резолюцию, осуждающую сионизм как форму расизма и расовой дискрими­нации, как угрозу мира и безопасности.

Считаю целесообразным создание Международного обще­ственного трибунала по преступлениям сионизма с целью юри­дической оценки конкретных преступлений, совершаемых носи­телями сионистской идеологии

Предлагаю также создать Международный общественный следственный комитет по расследованию преступлении сио­низма».[7]

Подведем некоторые итоги противостояния 1985-2005 гг. Необъявленная Третья мировая («холодная») война 1946-1991 гг. закончилась победой мондиалистов - развалом СССР, но не пре­кратилась сама собой, а перешла в Необъявленную Четвертую мировую войну тех же мондиалистов против России, славянства и «стран Третьего мира» за установление полного мирового гос­подства Всемирного Тайного Правительства с образованием всех необходимых управленческих структур Всемирной Тайной влас­ти. Если стратегическая цель Третьей мировой войны состояла в том, чтобы уничтожить большевизм и СССР, а также покон­чишь с Мировой социалистической системой, то стратегическая цель Четвертой мировой войны имела сходный характер: унич­

тожитъ Россию, как самостоятельное государство, неудобное для осуществления геополитических планов талассократии против теллурократии. С предполагаемым уничтожением евразийского государства изменился бы и статут хартленда: он превратился бы также в колонию Запада, а население стало бы биороботами мондиалистов; при всем при том предполагалось сохранить и рас­ширить внешне привлекательные черты нового информационно­го общества, а именно либеральную демократию с ее опорой на права человека и свободы западного телка, а также на рыночную экономику. Если первая цель была полностью достигнута, то вто­рая - нет. Причина неуспеха могущественных мондиальных сил с их банками, тятыми колоннами» внутри порабощаемых стран имеет двоякое объяснение, а именно: 1) национально-патриоти­ческие силы России оказали сильное сопротивление, хотя до от­крытого вооруженного конфликта дело не дошло, 2)мироваямон-диальная система показала недостаточность и даже порочность своей системы управления, основанной на фетиши­зации золота и ростовщического процента при поклонении Вла­сти Сиона как таковой. Мондиализм игнорировал национально-освободительный импульс и национальное своеобразие народов и вынужден был отступить. Иными словами, сионо-фашизму в его космополитическсм,'интернационал-культурном выражении стихийно противостояла Русская идея как идея выживания, са­мосохранения славян ни Восточно-Европейской равнине, на Ура­ле, в Сибири и на Дальнем Востоке, выстраданная почти двух-тысячелетним опытом национальной истории.

Мондиалисты-банкиры и олигархи вместе с высшими пред­ставителями всемирных тайных сил были вынуждены признать-,что Старый Гарвардский проект на уничтожение СССР (опуб­ликован в пересказе с Трехтомника в кн.: БЕГУНОВ Ю. К. Тайные силы в истории России. Изд. 1-е. СПб., 1995, гл. 21; 2-е и 3-е изд. 1996,1998,4-е изд. - 2000), начавший свое действие при генсеке Горбачеве-Гарбере в 1985 г, в конце 1997 г. прекратил свое дей­ствие. Дело в том, что президент РФ Ельцин, ввиду несостоя­тельности своего руководства не смог завершить работу по ис­полнению заданий 3-го тома, а именно:

1.  Ликвидировать Советскую Армию под предлогом реформы профессионализации армии.

2. Ликвидировать Россию как самостоятельное и единое го­сударство и разделить ее на 36 зон или государств согласно аме­риканскому закону № PL-86 - 90 (публикацию текста см. в на­шей книге «Тайные силы в истории России», изд. 3-е, гл.21).

3. Ликвидировать последние атрибуты социализма в созна­нии людей.

4. Ликвидировать сытую и мирную жизнь в Ленинграде и Москве.

5.Ликвидировать остатки общественной и государственной форм собственности.

6. Вывести сырьевые и материальные богатства России по новопостроенным дорогам через порты Санкт-Петербург, Мур­манск, Архангельск.

7. Ликвидировать славянский этнос на Восточно-Европейс­кой равнине как таковой и освободившееся пространство засе­лить англосаксами.

Ликвидироваться русские люди не пожелали, хотя и понесли тяжелейшие потери: приблизительно от 13 до 18 млн человек

Наступило время «собирать камни», разбросанные демокра­тами. Нашлись патриоты -ученые, писатели, поэты, журналис­ты, художники и т. с% которые, невзирая на информационный террор СМИ, не имея средств, создавали свои просветительные союзы и организации с целью достижения правдивой информа­ции обо всем происходившем в стране. С 1989 г., когда стало ясно к чему клонит Горбачев, стали издаваться десятки пат­риотических газет и журналов. Большое значение имели про­пагандистские поездки по стране редколлегий журналов «Наш современник» и «Молодая гвардия», газет «День», «Завтра», «Пульс Тушина», «Наше отечество», «Я - русский», «Русские вести», «Со­ветская Россия», «Русский вестник», «Колокол», «Национальная газета», «Ижевская дивизия. Не прекращалась незаметная ра­бота патриотов на местах, не в столицах, а в провинции. Бла­годаря книгам О. А Платонова, Ф. Я. Шипунова, В. Г. Бондаренко, А. А. Зиновьева, С. В. Говорухина, А. М. Иванова, В. И. Корчагина, Ю. Ю. Воробьевского, Ю. Т Шутова, В. А Пруссакова, М. В. Назаро­ва, В А Корешкина, И. В.Дьякова, Ю. К Козенкова, Б. С. Миронова, М.Н.Любомудрова, О.Г.Каратаева имн. др. пелена спала с глаз, и люди поняли отвратительную сущность сионо-фашизма, или Корпоративного фашизма,масонства, псевдодемократии. Но, к со­жалению, не все. Разделение и враждебность, а также работа «агентов влияния» и «пятой колонны» помешали русским людям объединиться в Единый Русский Фронт и мешает сейчас. Чего сто­ят одни лживые тусовки на телевидении Познера, Сванидзе, Тре­тьякова, Швыдкого и др.

Однако нашлись патриоты-державники в Верховном Сове­те и Государственной Думе всех созывов, которые поднялись про-

ст

шив сатанинских слуг-разрушителей и дали им решительный отпор (см. главы 23 и 24 нашей книги). Псевдогосударственни­кам пришлось открыть своимеченые карты. Так, президент Ель­цин, нарушив Конституцию, 3-4 октября 1993 г.расстрелял свой парламент и тем самым полностью дискредитировал свою власть. С того времени сильно изменилось информационное поле России и вера сменилась разочарованием и безверием в новую де­мократию. Однако толпарям силой удалось удержать в своих руках власть и контроль над порабощенным и частично зомби­рованном СМИ населением. Создалась ложная система ценнос­тей толпо-элитарного государства недостроенного или дикого капитализма с олигархами во главе (см. нашу книгу, глава 24, Приложение, схемы, а также: ЧЕРНИКОВ Г, ЧЕРНИКОВА Д. Кто вчадеет Россией. М, 1998). Государство стало тенью, обладаю­щей лишь 30% мощностей прежнего СССР, и продолжало разру­шаться. Существовать в прежнем виде оно уже не может и дол­жно либо рухнуть, либо измениться настолько, чтобы выжить.

Кризис августа 1998 г. отбросил российскую экономику на несколько лет назад. Под влиянием кризисных потрясений еще раз изменилось информационное поле страны на фоне резкого ухудшения материального положения трудящихся, небывалого роста цен, бурной инфляции рубля по отношению к доллару США, низкого уровня заработной платы и пенсий, которые месяцами и годами не выплачивались,резко возросшей преступности и тер­роризма, на фоне кризиса систем здравоохранения, социального обеспечения, образования и культуры, ухудшения экологии при­родной среды, резкого увеличения коррупции чиновников и воров­ства. Место страны в мире по производству товаров на душу населения нижайшее - 125-е (сравните: при Николае II - 5-е, при Сталине - 12-19-е, при Горбачеве - 4б-е). Тяжело было пра­вительству «залатывания дыр» под руководством агента вли­яния Примакова-Киршенблатта, которое осознает необходи­мость контрреформ и поворота от тотальной беды к всеобщему спасению, но не делает решительных шагов, не имея реальной оздоровительной программы, основанной на Русской идеологии спасения. Эстафету приняло правительство гене­рала Степашина, смененное в 1999 г. на правительство пол­ковника Путина, друга Собчака и Чубайса. Вдруг затеплилась надежда на патриотов-государственников, которые обратят­ся к Русской идее и спасут Россию и весь мир. Президенту Пути­ну предлагаются чрезвычайные меры, в которые входит следую­щее: 1) отменить все законы; 2) распустить правительство и

государственную думу; 3) объявить чрезвычайное положение и принять мобилизационный закон с тем, чтобы за три года при­вести страну в чувство, отменить все реформы, вернуть отня­тую государственную собственность гражданам, запустить промышленность и сельское хозяйство, вернутьмонополию внеш­ней торговли, восстановить оборонную промышленность, нала­дить отношения с народами Азии и, прежде всего, с Китаем Ин­дией, Ираном и т.щ 4) взять под контроль антирусские СМИ и прекратить информационный геноцид русского народа. Военное правительство при этом не исключается, поможет быть дру­гой лидер.

Тем временем мондиалисты не отступают от своих намере­ний. Они создадут Новый Гарвардский проект по укреплению де­мократических институтов под названием «Куда, Россия?» Ба­зовые организации проекта - Центр науки и международных отношений школы государственного управления имени Джона Кеннеди Гарвардского университета совместно с Нью-йоркской корпорацией фонда Карнеги. Общей целью проекта является при­влечение внимания к дискуссии на тему «Что есть Россия?», а именно:

1) Кто тате россияне? Каковы различные точки зрения на российскую нацию, российский национализм и самоопределение России как нации?

2) Какова природа российской государственности? Каковы различные точки зрения на российскую государственность, на статус России как Великой державы, на россий ские государ­ственные интересы, на ее друзей и врагов?

3) Какова миссия России? Различные взгляды на отношения Рос­сии с другими странами, в частности с бывшими советскими рес­публиками, с СНГ, с Западом и Востоком (Азией), ее ориентация на активные действия, включая ее внешнеполитические цели, а так­же средства достижения этих целей (см: НГ сценарии //Незави­симая газета, М, 1997-14-08. № 9; Новый Гарвардский проект // Знание - власть. № 19* 16-23 сентября 1997 г. С. 1). Представи­тели движения «КБогодержавию» полагают, что А Информируя общественность о НОВОМ Гарвардском проекте,российские сред­ства массовой информации - как «демократические», так и «патриотические» - упорно молчат о СТАРОМ Гарвардском про­екте, его целях и их реализации. Почему? Б. Заявляя о НОВОМ про­екте, по умолчанию признаются, что СТАРЫЙ реализо вать не удается. Хозяева проекта столкнулись в ходе его реализации с такими проблемами, которые поставили их в тупик и застави-

те

ли задуматься. В. С самого начала работы над НОВЫМ проектом все та же ошибка, которая приве ла к провалу СТАРЫЙ проект. Хозяева проекта пытаются понять Россию и Русский народ со слов оторванной от народа «псевдонаучной» образованщины, яр­кими представителями которой являются Андрей Кокошин, пер­вый заместитель министра оборо ны, генерал-полковник Вале­рий Манилов, заместитель начальника Генерального штаба, Андрей Коршунов, президент Московского общественного фонда «Наука».

Это им мондиалисты заказали монографии на английском языке в русле очередного Гарвардского проекта, и лжегосудар­ственники рады стараться. Они сделали вид, что не было и они не читали свыше десяти томов сочинений академика Олега Ана­тольевича Платонова, «Тайны России», «Вождю Третьего Рима» М. В. Назарова, «Истины Великой России» Ф. Я. Шипунова, «Осно­вы геополитики» А ГДугина, «Геополитики» Н. А. Нартова, «Гео­политики» Ю. В. Тихонравова, «Географии победы» ГА Зюганова, «Погружения в бездну» И. Я. Фроянова. Что это - невежество или предательство? Пока толпари не выучат азов русской грамоты и Русской идеи, пока не узнают закона автаркии Большого про­странства Ф. Листа, им не видать национального управления, как своих ушей. А ложные представления, явившиеся итогом ложных трудов наших горе-идеологов, лягут в основу очередно­го Гарвардского проекта, который начнут реализовывать хо­зяева во имя уничтожения неудобной им России; расхлебывать все это, в конце концов, придется все тому же Русскому народу, который через 150 лет должен исчезнуть как вымерший народ с лица земли!

Места русским и русскому в программе «Попечители 21» нет. Это могли придумать только русофобы вроде Грэма Эллисона, Фионы Хилл, Астрид Туминс. Что скрывается за проектом? Все тоже дальнейшее унижение России. Когда же наши представи­тели поймут это и обернутся лицом к народу? Когда же толпа­ри научатся слышать, видеть и читать? До каких пор народу носить на своих плечах несмышленышей и предателей? Когда же придет конец терпению? Люди, вы слышите нас? Ответьте!

Ответы на эти вопросы давно имеются: они выстраданы всем ходом двухтысячелетнего развития Руси - России. Но эти ответы не нужны власть предержащим олигархам, утопающим в крови своих жертв и держащимся за мешки со своим золотом. Правильные ответы, известные нам, тем более не нужны мон-диальным структурам Всемирного Тайного Правительства. Ведь мондиалисты, они же - Корпоративные фашисты, уже приняли наДавосском экономическом совещании 1997 г. секретный про­ект. Приводим полностью его текст с нашим кратким коммен­тарием (перевод с английского).

8. Попечители «21» ВСЕМИРНЫЙ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ФОРУМ

Взявший на себя обязательство улучшить положение в мире

Проект ПОПЕЧИТЕЛИ «21» Подготовлен Профессором Клаусом Швабом, Президентом ВНУТРЕННИЙ ДОКУМЕНТ Строго конфиденциальный и личный 1997 Всемирный экономический форум. Все права защищены

I

Мировое воздействие проекта

Ход глобального развития в конце XX столетия характеризу­ется сжатием времени по «Закону времени», а также умножением числа действующих лиц на политической арене «глобальных из­мерений». На наш взгляд, главным и единственным фактором, оп­ределяющим будущее в развитии человечества, будет наша спо­собность совершенного глобального управления (ООН, большая «восьмерка», глобальные комиссии недостаточны, так как им не хватает представительности и исполнительных полномочий).

Эти структурные проблемы ставят нас в затруднительное поло­жение в конце XX столетия, но со временем будут изжиты в XXI в. Нам нужны новые системы, новые, свежие, нестандартные реше­ния. И мы надеемся, что само вступление в новое тысячелетие придаст ПОПЕЧИТЕЛЯМ «21» дополнительную надежду на успех.

Численность человечества, масштабы и интенсивность чело­веческой деятельности достигли такого пункта, где они стали ре­шающим фактором в формировании будущего человечества. Мы сейчас, буквально, основная действующая сила нашей собствен­ной эволюции и не можем избежать ответственности, которую это за собой влечет. Наше поколение и особенно те, кто занимает сей­час первые посты в руководстве, являются буквально «попечителя­ми» будущего человеческого общества по мере того, как мы дви­жемся в XXI в.

Проект ПОПЕЧИТЕЛИ «21» объединяет примерно 1000 че­ловек, принимающих решения, которые мобилизованы для осу­ществления всеобъемлющих международных усилий по «улуч­шению положения в мире» (миссия Всемирного экономического форума).

Двумя очень важными факторами будут открытость и транспа­рентность. Все специальные силы могут взаимодействовать между собой и через Веб с общественностью в целом. Специальные силы будут опираться на авторитет и связи Всемирного экономическо­го форума, который действует как не преследующая целей выго­ды, беспристрастная, эффективная рамочная организация для про­екта ПОПЕЧИТЕЛИ «21».

II

Глобальные специальные силы

Глобальные специальные силы рассматриваются как-первич­ный механизм для организации самостоятельной работы проек­та и управления ею. Каждая группа специальных сил должна рас­сматриваться как центральный узел сети, которая дает контакт с широким спектром актеров, а также с другими группами специ­альных сил. Специальные силы будут функционировать на де­централизованной основе в местах, которые являются для каж­дой из групп физическим центром, но все они будут связаны друг с другом через систему WELCOM.

При формировании специальных сил должны применяться следующие критерии:

a)  выбор вызовов, содержащих в себе конкретную проблему или набор проблем, ко торые надо решить, и такие, где действия много­профильной группы специальных сил могут изменить положение,

b) концентрация на вызовах, которые требуют свежего мыш­ления, поскольку они застревают в обычном процессе анализа и принятия решений;

c)  подход к вызовам в фокусированной, но взаимосвязанной манере;

d) создание реального глобального мобилизационного усилия, т. е. прямое интегри рование большого числа людей, принимаю­щих решения по всем дисциплинам, в процессе улучшения поло­жения в мире;

e)  объединение различных групп глобальных специальных сил в последовательной и логической манере («грозди»);

f)  создание максимальной синергии с существующими «сетя­ми» Всемирного экономического форума (губернаторы, завтраш­ние мировые лидеры, коллеги по форуму и т. д.);

g)  поддержание гибкости структуры глобальных специаль­ных сил в течение периода приспособления проекта к новым нуждам.

В приложении f приводятся возможные рамки для формирова­ния специальных сил. Важным фактором успеха для инициативы ПОПЕЧИТЕЛИ «21» будет «системный» подход, который призван не только освещать взаимосвязь мевду отдельными проблемами, но и создавать «системный» контекст для иллюстрации путей и процес­сов, посредством которых действия и политика могут наилучшим образом достичь желаемых результатов.

С тем, чтобы создать оптимальный баланс между охватом, сфо­кусированностью и управляемостью, предусматривается включе­ние 21 члена (символическая цифра) в каждую из 50 различных групп специальных сил, т. е. в целом примерно 1000 человек

Поскольку ПОПЕЧИТЕЛИ «21» является проектом, основанным на участии, формирование специальных сил должно быть одоб­рено Ежегодным заседанием 1998 в Давосе, в повестке дня кото­рого имеется тема «Приоритеты для XXI века». В приложении II содержится введение к этой теме.

III

Руководство

Всемирный экономический форум с удовольствием сообщает, что г-н Морис Стронг согласился быть председателем проекта ПО­ПЕЧИТЕЛИ «21». Г-н Морис Стронг является председателем Совета Земли и Института мировых ресурсов. Он также является испол­нительным координатором реформы Организации Объединенных Наций и старшим советником Президента Мирового банка. Он был председателем и главным администратором ряда ведущих компа­ний в Канаде, входил в состав правлений многих корпораций и общественных организаций, которые занимаются развитием, про­блемами окружающей среды и гуманитарной сферы.

В каждой группе глобальных специальных сил также должен иметься «лидер» (а у председателя специальных сил - заместитель). Все председатели групп специальных сил в совокупности будут составлять правление проекта ПОПЕЧИТЕЛИ «21», которое будет следить за прогрессом и обеспечивать «системный» подход.

Президент Всемирного экономического форума будет испол­нять обязанности главного администратора проекта.

IV

Организация

ПОПЕЧИТЕЛИ «21» - совместная акция. Ответственность за предложения и действия каждой группы специальных сил берут на себя ее члены. Всемирный экономический форум будет обес­печивать функцию поддержки для каждой группы специальных сил. Он создаст специальное подразделение координаторов по специальным силам и будет нести ответственность за развитие спонсорства, исследования, документацию, связи со средствами массовой информации, общественностью, а также за админист­рацию. Всемирный экономический форум находится в процессе мобилизации избранных ведущих университетов, «придумывает танки» в лице институциональных партнеров для проекта и бу­дет стремиться привлечь к нему других важных актеров, специ­альные знания и интересы которых позволят им внести в него существенный вклад, в т. ч. правительства, международные орга­низации, неправительственные организации, профессиональные общества и т. д.

Всемирный экономический форум также берет на себя особую ответственность за формирование сообщества и процесс взаимо­действия каждой группы специальных сил и мевду ними. В этих целях основанная на компьютерах система программного обес­печения («группового обеспечения») будет использована для обес­печения группового диалога.

V

Финансы

Ежегодные расходы по проекту, включая оплату персонала, обо­рудование и операции WELCOM, стоимость поездок, размещения, документации, исследований и т.д., исчисляются в 5 миллиардов долларов США

Для того, чтобы запустить проект, Всемирный экономический форум берет на себя обязательство профинансировать стартовую базу и предоставит 5 миллионов долларов США в качестве денег на семенной фонд.

VI

WELCOM

Всемирный экономический форум оснастит членов специаль­ных сил собственной внутренней мультимедиа-системой. Всемир­ное электронное сообщество (WELCOM) будет олицетворять со­бой переход к новой, «цифровой» эре и позволит:

1)   членам глобальных специальных сил встречаться коллек­тивно или индивидуально в любое время и самым эффективным образом;

2)   членам различных групп глобальных специальных сил по­стоянно поддерживать контакт и обмениваться опытом, обеспе­чивая тем самым взаимодоступность всех групп специальных сил;

3)   доступ глобальных специальных сил к ведущим академи­ческим институтам мира и «придумывание танков» в порядке совета.

VII

Заключение

Проект ПОПЕЧИТЕЛИ «21» имеет исторически значимый по­тенциал для изменения человеческого мышления и судеб!

Приложение 1

РАМКИ ДЛЯ ФОРМИРОВАНИЯ ГЛОБАЛЬНЫХ СПЕЦИАЛЬНЫХ СИЛ

10 приоритетов для XXI века:

1. Обеспечение нашего выживания.

2. Создание миролюбивого глобального сообщества.

3. Принятие мер в отношении новых транснациональных угроз.

4. Обеспечение глобальной взаимозависимости.

5. Создание глобального процветания и благоденствия.

6. Жизнь в цифровом веке.

7. Использование возможностей биотехнологической револю­ции.

8. Подготовка наших обществ к реальностям нового мира.

9. Предоставление людям возможностей.

10. Формирование индустрии будущего.

1. Обеспечение нашего выживания

-   изменение климата;

-   рост населения (миграция);

-   обеспечение продовольствием и безопасность;

-   появление новых болезней;

-   оружие массового поражения;

-   поддерживаемый уровень производства потребления;

-   всеобъемлющий характер окружающей среды.

2. Создание миролюбивого глобального сообщества

-   роль и ответственность США;

-   интеграция Китая в глобальное сообщество;

-   новое лицо Европы;

-   растущий разрыв между победителями и побежденными;

-   предотвращение конфликтов и урегулирование кризисов;

-   конфликт цивилизаций, ценностей, религий;

-   роль армий;

-   роль нового «Юга».

3.  Принятие мер в отношении новых транснациональных угроз

-   организованная преступность, незаконный оборот наркоти­ков, отмывание денег,

-   международный терроризм;

-   гуманитарный кризис из-за «упущенного государства»;

-   ядерные аварии.

4 Обеспечение глобальной взаимозависимости

-   улучшение существующей международной архитектуры;

-   меняющаяся концепция государства-нации в мире со стара ющимися границами;

-   роль новых актеров гражданского общества;

-   глобальные юридические рамки;

-   источники нестабильности в глобальной экономике.

5. Создание глобального процветания и благоденствия

-   улучшение качества жизни;

-   поддержание либерализации торговли;

-   содействие прямым глобальным инвестициям;

-   обеспечение стабильности глобальных финансовых систем;

-   генерирование роста и занятости;

-   глобальная конкурентоспособность и ровное игровое поле;

-   поддерживаемые системы социального обеспечения;

-   борьба с коррупцией;

-   искоренение бедности.

6. Жизнь в цифровом веке

-   безопасность;

-   уединение;

-   работа;

-   интеллектуальная собственность;

-   образование;

-   культурные вторжения;

-   вызов досуга;

-   переход к экономики знаний;

-   миграция рабочей силы через международные сети инфор­мации.

7. Использование возможностей биотехнологической рево-
люции

-   биоэтика;

-   активная старость.

8. Подготовка наших обществ к реальностям нового мира

-  семьи в XXI веке;

-   местное против национального и против глобальной прича­стности;

-   либерализм против фундаментализма;

-   права человека против человеческой ответственности;

-   меняющаяся роль правительства;

-   влияние средств массовой информации на культуру и цен­ности;

-   мегаполисы.

9.  Предоставление людям возможностей

-   роль и ответственность глобальной корпорации;

-   корпоративное правление;

-   понятие лидерства.

10. Формирование индустрии будущего

-   сельское хозяйство;

-   энергетика;